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泰國三大佛祖之一 龍婆索通

#南傳佛教 #龍婆索通 #索通佛
今天小編來跟各位介紹一下”泰國三大佛祖之一 龍婆索通”“龍婆索通” 即是大家口中俗稱的"索通佛 佛祖",在泰國當地的人都知道,求財運跟事業就是拜索通佛祖,因為索通佛祖會賜給祈求者財源滾滾,所以索通佛祖亦是大小生意人信奉的神佛之一,凡是有收藏佛牌喜好的朋友們,應該也算是大家都感到不陌生的!泰國民眾對於索通佛祖都是非常信仰的!
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靈驗度極高的"龍婆索通"  全身都是信眾還願的貼金箔

“文獻記載”關於“龍婆索通”佛祖最初的史實,則早已遭沒,無可考據,現在一般都只能憑著歷代相沿傳說,來做簡略的史貫而已,根據泰國藝術處編制的記載,索通佛寺其原名為﹝瓦鳳﹞建築於大城皇朝的末,鳳名稱的由來,最初索通佛寺前,豎立有一支高大的木杆,杆頂上有一隻銅制的金鳳,大概是取此標誌其意而稱,後來此鳳被強風吹落而墜地,只存空頂的木杆,廟方認為鳳降是個好兆,而不再升但用布制佛旗以代替金鳳升上頂杆因此,鳳的名稱便被改為﹝瓦撒通﹞”薩”之泰文音為木杆之意,”通”即是旗也,”撒通”即是旗杆之意。後來旗杆被雷劈斷分為數節,因斷之泰文音,人們亦認為是好兆,再將撒通的名稱改為〈發財〉但由於年代持久,原址早已被洪水沖清所以現在才沒有建築物遺留下來,撒通的名稱亦隨之消逝,之後人們將它的名譯為「瓦索通」,在佛曆2451年時拉瑪五世皇陛下駕幸此地時,有聖諭給當時是太子的拉瑪六世皇亦題名為「瓦索通」,雖找不到正式改名日期的文獻,不過在佛曆2458年時,僧王曾至此寺,並對寺名詳加考查,認為命名者一定是位飽學之儒,因為「瓦索通」這幾個字,不但好聽而且含義深長。"傳說故事"傳說大城王朝時期,緬甸第二次入侵泰國並搶劫掠奪佛寺,尤其偏好以黃金鑄造的真貴寶佛,因為能將其熔化以便取金,此時大城王朝內某一寺廟的人民善信為保護眾佛像,便利用泥漿塗抹金佛全身,並放入木筏隨河流飄流而去,其中有三尊佛像沿河畔bang pakong河漂流經巴真武裡府,後來在北柳府屬的三巴團地區浮起被該地居民發現,便用麻繩將三尊佛像縛住,協力拉其上岸結果確白費心機,無論如何都拉不上岸之後,其中較大的一尊,則順流而下一直漂流到夜功府的萬廉區浮起,為該地居民協力拉起供奉于﹝瓦萬廉﹞,最小的一尊漂流到北欖府瓦匹的小河中浮起,居民恭迎在當地供奉居中的龍波索通佛祖則漂流至北柳府瓦所通佛寺前浮起被該地村民發現便用麻繩把佛像縛住企圖協力拉其上岸,但無論怎樣拉都不能拉上岸,直至一位高僧築起祭台誦經禱告的儀式後把符紗掛在佛祖的手上,結果輕易地即將佛祖請上岸來安座在佛殿的壇上,一直到現在。另有此一說民間傳說有五兄弟均練得一身神通法術為扶助眾生而變作五尊佛像隨河飄流到人們希望有奇跡出現的地方,五尊佛像當中有一尊便是索通佛祖。
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在"龍婆索通 瓦索通"舊址,仍可見到許多信眾前來參拜

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這條河即是bang pakong河,目前位處於"瓦索通 新廟"的旁邊。

"傳說神跡"傳說,有一段時間發生民眾饑荒,天氣旱災,長期不下雨,秧苗枯死,天花病傳染,讓許多人和小孩病死,許多人放棄家裡財產逃避,跑不動就躺在那邊等死。當時有一位老人,他也被傳染到天花病,沒有人能依靠時,向龍婆索通祈求保護。而老人祈求向取索通佛祖的三種神藥:一許香灰、一朵祭拜佛祖了的花和佛祖的經水,一起煮來喝和擦洗全身,後來他的病完全治療好,他很高興的來誠心還願。事情傳出去後,民眾紛紛來祈求祭拜龍婆索通。
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在"傳說神跡"事件之後,當地信眾都會準備鮮花素果,前來朝拜。而廟裡也有著"聖水缽"讓信眾們取用聖水。

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"瓦索通 新廟"內供奉的索通佛祖,可見不論新舊廟,在當地人民心中,都是靈驗慈悲的存在。

“瓦索通舊址 - 特殊供奉” 
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在" 瓦索通 舊址 "內供奉的 " 彌勒佛 "。

題個外話,在"瓦索通"舊址內,有一尊相當中華文化的彌勒佛,可見當地文化演變後與中華文化有所交流,而此尊彌勒佛,相信在當地信眾與當地華人心中也是屬一屬二的存在。
“ 瓦索通 搬遷 ”在佛歷2560年的年底時,”瓦索通 龍婆索通”因為信眾的靈驗還願,與因應參半人數所致,已於佛歷2561年初,搬去新建好的大殿,也就是”瓦索通 新廟”,接下來我們來看看瓦索通新廟的樣子吧。
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莊嚴舒適的新大殿,信眾依舊是絡繹不絕。

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"瓦索通 新大殿"正好選址在bang pakong河畔

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最後一張,"瓦索通"新大殿的外觀,莊嚴、雄偉、華麗。

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分類:學習

โชคดี同音為“初迪”在泰文意思中為”好運,幸運“的意思,希望大家都能在南傳的信仰中獲得”好事,好物,好運“。

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