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[文學與人生] 重劍無鋒,大巧不工

* 轉引摘錄自: http://baike.baidu.com/view/15248021.htm
[文學與人生] 重劍無鋒,大巧不工
金庸的小說《神雕俠侶》中,楊過得到一件神兵,是把厚重的鐵劍,上鑄八個字:「重劍無鋒,大巧不工。」 意思是說真正的劍技不是要依靠劍鋒,而是個人的修行。
「重劍無鋒,大巧不工」其實是一種古代由來已久的哲學思想,有老子等的道家精神的遺風。就好像“大智若愚”,“大象希形”,“大音希聲”之類的。
“重劍無鋒” 是劍走偏鋒的對立面,也是劍走偏鋒的下一個階段。劍走偏鋒說的是在與對手實力有差距的時候,更多注重的是技巧。而重劍指的是相對的絕對實力,在與對手有絕對優勢的情況下,無需任何技巧。
“大巧不工”指的是沒有經過精心打造,讓其自然。比喻:大智慧實際上並不是我們平時所理解的靈巧的設計,計算。其實其所指的道理就是順其自然。
其實這句話就跟返璞歸真的意思差不多,意思就是告訴我們要注重基本功夫的培養,不要光注重表面上的文章。
“重劍無鋒”指的是笨重的、沒有鋒刃、很重的劍,即使它沒有開刃,並不鋒利,但是使用它的人有極大的力量,也是可以有極大的殺傷力。不管是金庸還是古龍都會經常說,這一劍出手的時間方位快慢都恰到好處。這就是劍法的精詣,和刀法的淩厲是不一樣的。  
重劍難以把速度和準確提高到那種程度,因為它是一種更高層次的技巧,一種力量的最高體現,一劍重劍過去,雖然沒什麼精妙的速度,但是卻有著不能不擋卻又擋無可擋的力量。這就是大巧,超乎了準確速度等小技巧的高級劍法,更多的也是一種劍道。
依據老子的美學觀點。意為真正靈巧優美的東西應是不作修飾的。語自《老子·四十五章》:“大直若屈,大巧若拙,大辯若訥”。這裡老子以“無為而無不為”的哲學思想,分析了巧與拙的辯證關係。認為真正的巧不在於違背自然的規律去賣弄自己的聰明,而在於處處順應自然的規律,在這種順應中,使自己的目的自然而然地得到實現。老子提出的“大巧若拙”雖本意不在審美,而在說明“無為而無不為”的道理,但它卻恰恰說出了一切高度成功的藝術創作所具有的特徵。任何傑出的藝術作品都是合目的與合規律的高度統一。在老子提出“大巧若拙”之後,巧拙的辯證關係問題逐漸成為中國美學經常討論的一個重要問題。
金庸的小說《神雕俠侶》相關片段
重劍無鋒,指天天崩,劃地地裂,劍法中有「重、拙、大」三字真訣,講究以簡化繁,以重克輕,以拙勝巧,以大勝小,而能運用玄鐵重劍之人必是天生神力,內功修為過人。大巧不工,指巧到極點為不巧即不工了,有點類似於大智若愚的意思。與重劍無鋒合起來的意思就是表面上看來越愚笨越平凡的東西可能蘊涵著精巧的極致。只要運用得當必能以重克輕 克敵制勝,與重劍無鋒是相輔相成的關係 。
縱橫江湖三十餘載,殺盡仇寇,敗盡英雄,天下更無敵手,無可柰何,惟隱居深谷,以雕為友。嗚呼,生平求一敵手而不可得,誠寂寥難堪也。劍魔獨孤求敗既無敵於天下,乃埋劍於斯。嗚呼!群雄束手,長劍空利,不亦悲夫!
第一柄劍長四尺,鋒利無比,劍下石片下寫著:「淩厲剛猛,無堅不摧,弱冠前以之與河朔群雄爭鋒。」
第二片石片上沒有劍,下面寫著:「紫薇軟劍,三十歲前所用,誤傷義士不祥,悔恨無已,乃棄之深谷。」劍魔獨孤求敗的第三把武器:「重劍無鋒,大巧不工。四十歲前恃之橫行天下。」外表黑黝,劍身深黑之中隱隱透出紅光,三尺多長,共重八八六十四斤,兩邊劍鋒都是鈍口,劍尖圓圓的似是個半球。第四個階段才是漸入化境,第四柄木劍,石片上文字道:「四十歲之後不滯於物,草木竹石均可為劍。自此精進,漸入無劍勝有劍之境。」     
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%85%A7%E5%8B%81
「勁」是神、意、氣的化合。內勁或稱為「勁」、「內功」、「內氣」,是中華拳道的重要樞紐概念。故有「識得內功休再問,貫徹拳經千萬篇」之說。傳統古典的拳經、拳論,都有關於這概念的論述。例如「太極拳論」及「十三勢行功心解」之中所提及的「勁」、「以心行氣,以氣運身」以及六合八法拳的五字訣之中「養我浩然氣,遍身皆彈力」等,都是高級拳術所運用的能量。有別於「力」的能量。每個人都有與生俱來的「內氣」,只是有強弱不同的差異而已。武術家可以通過有效的鍛鍊,培養及壯大本身的「內氣」。成為支援招式攻擊、防守的能量。培養及壯大「內氣」的關鍵,在於能「鬆」。「鬆者,蓬鬆也;寛而不緊也;輕鬆也;放開也;輕鬆暢快也;不堅凝也。  
分類:日記

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