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[語文天地]李白《幽澗泉》

https://zh.wikisource.org/zh-hant/%E5%B9%BD%E6%BE%97%E6%B3%89
[國文補給] 李白《幽澗泉》拂彼白石,彈吾素琴。幽澗愀兮流泉深,善手明徽高張清。心寂歷似千古,松颼飀兮萬尋。中見愁猨弔影而危處兮,呌秋木而長吟。客有哀時失職而聽者,淚淋浪以霑襟。乃緝商輟羽,潺湲成音。吾但寫聲發情於妙指,殊不知此曲之古今。幽澗泉,鳴深林。
*拿起白玉撥子,拂動琴弦,我開始彈奏心愛的素琴。清澈的山泉緩緩流入山澗,清幽而深遠,像是滿載著綿綿不斷的淡淡憂愁。我彈琴的技術嫻熟,彈琴的手法高超,琴弦在我的撥弄下閃動出美妙的音符,純凈而美妙。琴聲中訴不盡我的千古哀愁,我的琴聲似乎承載了我太多的凄怨。幽澗邊的松樹高聳入云,在秋風的吹拂下發出瑟瑟的聲響,訴不盡我心中凄苦的寂寞。一只愁猿吊影危處在山澗中,發出凄慘的哀鳴。它的鳴叫聲回蕩在山谷叢林中更加凄厲哀絕,久久不散。座中聽琴的過客,有哀時失志的,聽到琴聲感慨萬千,淚濕沾襟。琴曲接近尾聲,我緩緩撥動琴弦,結束了此曲。我只是借琴聲以抒發自己的情懷,真不知道古今以來與我有同樣情懷的人竟是如此之多。琴聲如幽澗中潺潺流淌的泉水,在深林中鳴蕩不已。高山流水,知音難尋。
幽澗泉原文、譯文、翻譯及賞析_李白_漢語網
http://www.chinesewords.org/poetry/7849-552.html

《幽澗泉》   

文/李白
拂彼白石,彈吾素琴。
幽澗愀兮流泉深,善手明徽高張清。 
心寂歷似千古,松颼飀兮萬尋。
中見愁猿吊影而危處兮,叫秋木而長吟。 
客有哀時失職而聽者,淚淋浪以沾襟。
乃緝商綴羽,潺湲成音。 
吾但寫聲發情于妙指,殊不知此曲之古今。
幽澗泉,鳴深林。
譯文
拿起白玉撥子,拂動琴弦,我開始彈奏心愛的素琴。
清澈的山泉緩緩流入山澗,清幽而深遠,像是滿載著綿綿不斷的淡淡憂愁。我彈琴的技術嫻熟,彈琴的手法高超,琴弦在我的撥弄下閃動出美妙的音符,純凈而美妙。 
琴聲中訴不盡我的千古哀愁,我的琴聲似乎承載了我太多的凄怨。幽澗邊的松樹高聳入云,在秋風的吹拂下發出瑟瑟的聲響,訴不盡我心中凄苦的寂寞。
一只愁猿吊影危處在山澗中,發出凄慘的哀鳴。它的鳴叫聲回蕩在山谷叢林中更加凄厲哀絕,久久不散。 
座中聽琴的過客,有哀時失志的,聽到琴聲感慨萬千,淚濕沾襟。琴曲接近尾聲,我緩緩撥動琴弦,結束了此曲。 
我只是借琴聲以抒發自己的情懷,真不知道古今以來與我有同樣情懷的人竟是如此之多。琴聲如幽澗中潺潺流淌的泉水,在深林中鳴蕩不已。高山流水,知音難尋。
注釋
①愀:憂愁的樣子。
②善手:高手,這里指彈琴的高手。
③明徽:徽,指琴節,這里代指琴。古代用金玉、水晶等寶物裝飾以顯示琴的明亮晶瑩。
④高張:彈琴的手法。古代有詩:“高張生絕弦,聲急由調起。”
⑤寂歷:寂寞。
⑥尋:八尺為一尋。
⑦淋浪:淚流不止的樣子。
⑧緝商綴羽:指奏樂。商、羽都是五聲之一。
⑨寫:通“瀉”,流出。這里指發出聲音。
賞析
《幽澗泉》,樂府舊題,屬于《琴曲歌辭》。李白在這首詩裡抒發了自己的苦悶之情,他的抑鬱苦悶之情無處可傾訴,只能借幽咽的琴聲來傳達。
作者
李白(701年-762年),字太白,號青蓮居士,唐朝浪漫主義詩人,被後人譽爲詩仙。祖籍隴西成紀,出生於西域碎葉城,4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千餘篇,有《李太白集》傳世。762年病逝,享年61歲。其墓在今安徽當塗,四川江油、湖北安陸有紀念館。
延伸閱讀
http://www.cll.nptu.edu.tw/files/13-1107-19369.php
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李美燕,〈雲岡石窟樂舞圖像中的“琴”續探〉。2013中國音樂圖像學國際學術研討會。杭州:杭州師範大學,2013年。
2013
李美燕,〈雲岡石窟樂舞圖像中的“琴”初探〉。雲岡石窟研究院•日本筑波大學 2013年雲岡石窟學術研討會。大同︰雲岡石窟研究院,2013年。
2013
李美燕,〈《太古遺音》與《新刊太音大全集》之古琴「指法手勢圖」考辨〉。2013「『古琴、音樂美學與人文精神』跨領域、跨文化」國際學術研討會。金門:金門大學,2013年。
2013
李美燕,〈The Nurturing of Culture through Music in Neo-Confucianism: Chu Hsi’s viewpoints〉,18th ISCP International Conference on Chinese Philosophy, State University of New York at Buffalo, Buffalo, U.S.A.,2013.
2013
李美燕,〈Review and Comments on the Lore of the Chinese Lute: An essay in the ideology of the Ch’in by Robert Hans van Gulik〉,The Dutch Mandarin: Robert van Gulik’s place in contemporary Chinese Culture (高羅佩與中國文化國際學術研討會), Shanghai Normal University in collaboration with Dutch Consul General in Shanghai, Shanghai, China,2013.
2013
李美燕,〈回顧與前瞻─從胡適與錢穆的論述看學術轉型下的儒家“情理觀”〉,“新子學”國際學術研討會。上海:華東師範大學,2013年。
2012
李美燕,〈《老子》以「淡」論道的意涵及其對詩論與琴論的影響〉,道家研究——学术•信仰•生活,第三屆海峽兩岸國學論壇暨第四屆海峽國學高端研討會。廈門︰廈門霣簹書院、廈門大學國學研究院、台灣中央研究院中國文哲研究所、北京大學道家文化研究中心、香港中文大學中國哲學與文化研究中心,2012年。
2012
李美燕,〈The Cultural Significance and Aesthetics of Chinese Guqin Musical Icons: “Fingering and Gesture Tablature” in terms of Xin Kan Tai Yin Da Quan Ji〉,Images of Music-Making and Cultural Exchange Between the East and the West, ” The Eleventh Symposium of the ICTM Study Group on Iconography of the Performing Arts, China Conservatory of Music, Beijing, China,2012.
2012
李美燕,〈明清古琴譜中“指法手勢圖”的分類與比較〉,第8屆國際音樂考古學研討會暨第4屆東亞音樂考古學會年會。蘇州:中國音樂史學會(東亞音樂考古學會)、中國人民大學國際學院、中國音樂學院,2012年。
2012
李美燕,〈禪僧東皋心越之自創琴歌《思親引》研究〉,2012「『古琴、音樂美學與人文精神』跨領域、跨文化」國際學術研討會。雲南:雲南大學,2012年。
2012
李美燕,〈The Beauty of Chinese Lute Music & the Aesthetics of Taoist Philosophy〉,XIX Biennial Conference of the European Association of Chinese Studies (EACS),the Universite Paris Diderot, the Institut National des Langues et Civilisations Orientales (INALCO) and the Bibliotheque des Langues et Civilisations (BULAC), Paris, France ,2012.
2012
李美燕,〈Zen Master Toko Shinetsu's Contributions through Cultural Exchange between China and Japan in Regards to Guqin Music〉,the Third Asian Conference on Arts and Humanities, the International Academic Forum (IAFOR), Osaka, Japan,2012.
2011
李美燕,〈(宋)周敦頤的「淡和」樂教觀及其對(清)汪烜《立雪齋琴譜》的影響〉,第二屆中國音樂史學國際學術研討會。宜蘭:佛光大學,2011年。
2011
李美燕,〈東皋心越之琴道及其自創琴歌研究〉,2011「『古琴、音樂美學與人文精神』跨領域、跨文化」國際學術研討會。臺中:朝陽科技大學,2011年。
2011
李美燕,〈儒家樂教中以「和」為美的意涵(隋唐迄明清)〉,17th Conference of International Society for Chinese Philosophy. L'Ecole des hautes etudes en sciences sociales (EHESS), Paris, France,2011.
2010
李美燕,〈A Comparative Study of the Role of Harmony in the Thoughts of Confucius and Plato on the Cultural Cultivation of Music”〉,5th International Conference on Philosophy, Athens, Greece,2010.
2010
李美燕,〈嵇康的音樂養生觀與道教之關係〉,第一屆中國音樂史學國際學術研討會。宜蘭:佛光大學,2010年。
2010
李美燕,〈高羅佩與東皋琴學─以《明末義僧東皋禪師集刊》與《東皋琴譜》為考察對象〉,2010「『古琴、音樂美學與人文精神』跨領域、跨文化」國際學術研討會。香港:香港大學,2010年。
2009
李美燕,〈嵇康古琴美學中的身體觀與自然〉,第六屆魏晉南北朝文學與思想國際學術研討會。臺南:成功大學,2009年。
2009
李美燕,〈嵇康古琴藝術的審美意識探析〉,2009「『古琴、音樂美學與人文精神』跨領域、跨文化」國際學術研討會。臺中:朝陽科技大學,2009年。
2009
李美燕,〈The Role of Music in Confucianism〉,Music and Morality conference, University of London,  London, United Kingdom,2009年。
2009
李美燕,〈荷蘭漢學家高羅佩(R.H. van Gulik)之《嵇康與〈琴賦〉》述評〉,「竹林文化的形成、流播與影響」國際研討會。臺南:成功大學,2009年。
2008
李美燕,〈《莊子》思想中“遊心於和”的美學意涵〉,莊子國際學術研討會。上海:華東師範大學,2008年。
2008
李美燕,〈梁啟超與蔡元培美學思想中的“情感”說─從傳統儒學到現代美學轉化的考察〉,近現代中國語文國際學術研討會。屏東:屏東教育大學,2008年。
2008
李美燕,〈容天圻先生的藏琴與琴曲研究──以琴曲〈歸去來兮辭〉為例〉,2008「『古琴、音樂美學與人文精神』跨領域、跨文化」學術研討會。臺中:朝陽科技大學,2008年。
2008
李美燕,〈A Discussion on the Methods of Translation and Modes of Thinking in Regard to Ancient Chinese Lute Music in the Western World〉,I Conference on Intercultural Studie, Porto, Portugal,2008.
2007
李美燕,〈The Role of “Sentiments” in Liang Chi-Chao’s and Tsai Yuen-Pei’s Aesthetic Thoughts—Observing the Transition from Traditional Confucianism to Modern Aesthetics〉,Expressions of Traditiona Wisdom, Brussels, Belgium,2007.
2005
李美燕,〈敦煌本《壇經》「自性生萬法」的美學意涵〉,國科會哲學學門86-92研究成果發表會。嘉義:中正大學,2005年。
2005
李美燕,〈牟宗三詮釋《孟子》「立命」義的實踐進路—以《五十自述》的人生哲學為契入點〉,「牟宗三先生與當代儒學」學術研討會。中壢:中央大學,2005年。
2005
李美燕,〈郭簡樂論之「情」說在儒家道德哲學中的意義,第七屆當代新儒學國際會議〉,第七屆當代新儒學國際會議。武昌:武漢大學,2005年。
2005
李美燕,〈批判與傳承─胡適與錢穆對戴震“理欲之辨”論述之比較〉,國際儒學論壇:2005儒學與亞洲人文價值。北京:中國人民大學,2005年。
2002
李美燕,〈先秦儒道樂論中「以和為美」之異同析辨〉,《儒道學術國際研討會 ‧ 先秦:論文集》。臺北:國立臺灣師範大學出版委員會,2002年。
2002
李美燕,〈《莊子˙漁父》以真為美的思想及其在唐代「漁父」詩中的影響〉。龍華科技大學第一屆中國文學與文化學術研討會論文集。臺北:龍華科技大學通識教育中心,2002年。
2001
李美燕,〈先秦律曆素材中的宇宙意識之探析〉,第四屆先秦學術研討會論文集。高雄:國立高雄師範大學國文學系,2001年。
2000
李美燕,〈漢代樂律與天人思想同構的宇宙圖式與方法論意義〉,第三屆漢 代文學與思想學術研討會論文集。臺北:政治大學,2000年。
2000
李美燕,〈蘇軾的琴韻藝境與琴道禪境〉,千古風流─東坡逝世九百年紀念學術研討會論文集。臺北:輔仁大學,2000年。
1999
李美燕,〈《禮記.樂記》音樂思想的流變與特色—以先秦兩漢為主〉,先秦兩漢論叢. 第一輯, 第一屆先秦兩漢學術研討會。臺北:洪業文化事業有限公司,1999年。
1999
李美燕,〈孔子的天人思想之研究〉,孔子學術國際研討會論文集,刊印中。臺北:鵝湖雜誌社,1999年。
1999
李美燕,〈由臺灣祭孔「大成樂章」看儒家樂教精神的實踐〉,第二屆臺灣儒學國際學術研討會論文集。臺南:國立成功大學,1999年。
1998
李美燕,〈蔡邕《琴操》的琴道思想與美學價值〉,第二屆漢 代文學與思想學術研討會論文集。臺北:政治大學,1998年。
1998
李美燕,〈嵇康〈琴賦〉的音樂思想與美學價值〉,魏晉南北朝學術研討會論文集,刊印中。臺北:文化大學,1998年。
1998
李美燕,〈老莊的音樂思想及其對魏晉古琴音樂美學的影響─以陶淵明的「無絃琴」與嵇康的「琴賦」為主〉,《文學與美學─中國文化中之審美意識》第六集。臺北:文史哲出版社,1998年。
1997
李美燕,由「為學」與「為道」論老子對知識與生命的省察─兼論在中國教育哲學上的啟示與運用〉,八十五學年度師範學院教育學術論文發表會論文集3。臺東:臺東師院,1997年。
1995
李美燕,〈老子「不言之教」在教化上的意義與作用─兼與盧梭的「自然主義教育」作一比較〉,八十四學年度師範學院教育學術論文發表會論文集3。屏東:屏東師院,1995年。
1995
李美燕,〈香港新亞的人文教育─由新亞書院到新亞研究所〉,東南亞華人教育論文集。屏東:屏東師院,1995年。
1994
李美燕,〈秦漢時期的樂教思想—樂教「移風易俗」的理論根據〉,八十二學年度師範學院教育學術論文發表會論文集(第三冊)。臺南:臺南師院,1994年。
2018李美燕,《「首屆倫敦國際古琴藝術節」Festival Closing Ceremony Concert—‘Resonance of the Guqin’(古琴獨奏)》,Djam Lecture Theatre, SOAS, University of London,2018年。
2013李美燕,《「莊子工作坊」》擔任論文發表人與古琴獨奏者。臺北:陽明大學,2013年。
2007李美燕,《「經學研究所」》擔任專題演講者與古琴獨奏者。高雄:高雄師範大學,2007年。
2004李美燕,《「琴韻箏聲」演奏會(古琴獨奏)》,屏東文化局,2004年。
2001李美燕,《「琴韻箏聲」演奏會(古琴獨奏)》,屏東藝術館,2001年。
2001李美燕,《「全民音樂會」(古琴獨奏)》,屏東文化局,2001年。
2019李美燕,〈琴論與詩論、山水畫論中的「遠」之審美範疇比較〉。科技部,2019年。2017
李美燕,〈二十四《琴況》、〈二十四琴品〉與《二十四詩品》之比較研究〉。科技部,2017年。
2016李美燕,〈《谿山琴況》在古琴美學上的實踐意義 ─以《大還閣琴譜》之〈瀟湘水雲〉為例〉。科技部,2016年。2015李美燕,〈19、20世紀西方視域下的古琴藝術之美〉。科技部,2015年。2015李美燕,〈《谿山琴況》之音樂美學的網絡體系新探〉。科技部,2015年。
2014
李美燕,〈北魏佛教中「音聲供養」的意義與實踐〉。科技部,2014年。
2013
李美燕,〈東皋心越的禪道與藝境(Ⅱ-Ⅱ)〉。國科會,2013年。
2011
李美燕,〈東皋心越的禪道與藝境(Ⅱ-Ⅰ)〉。國科會,2011年。
2010
李美燕,〈儒家樂教中「和」的教化意涵之流變(隋唐-明清)〉,國科會,2010年。
2007
李美燕,〈梁啟超、蔡元培美學思想中“情感”說之比較(Ⅱ-Ⅱ)〉,國科會,2007年。
2006
李美燕,〈梁啟超、蔡元培美學思想中“情感”說之比較(Ⅱ-Ⅰ)〉,國科會,2006年。
2006
李美燕,〈古代中國雅文化的美學意涵與價值─以高羅佩的收藏與論著為考察視域〉,國科會,2006年。
2005
李美燕,〈文本與考古視域中的儒家藝術精神(先秦-兩漢)〉,國科會,2005年。
2005
李美燕,〈文本與考古視域中的儒家藝術精神(先秦-兩漢)─大陸地區(湖南省博物館)移地研究〉,國科會,2005年。
2004
李美燕,〈古代「一字評」美學範疇之網絡體系初探〉,國科會,2004年。
2004
李美燕,〈古琴藝術與中國文化─大陸地區(湖南師範大學)客座講學〉,陸委會,2004年。
2002
李美燕,〈明清古琴道曲的美學意涵之研究─以「漁樵」為主題〉,國科會,2002年。
2001
李美燕,〈琴道之美學思想之流變(自隋唐迄明清)─以琴論思想與儒、道、佛學的系聯為主〉,國科會,2001年。
2000
李美燕,〈從「氣、數合構」的角度探析漢代天人宇宙觀─以先秦兩漢的樂論思想為素材〉,國科會,2000年。
1998
李美燕,〈琴道與樂教(自先秦兩漢迄魏晉南北朝)〉,國科會,1998年。
📷 top
📷校外服務2018李美燕,擔任會議評議人。中國音樂圖像學學會第四屆年會暨中國藝術學理論學會首屆藝術史研討會。(宜賓︰宜賓學院),(2018/04/22~2018/04/22)。2018李美燕,擔任主講人,106年二呆百年誕辰紀念特展,(澎湖︰澎湖文化局)(2018/05/20~2018/05/20)。2018李美燕,擔任會議評議人,第二屆世界漢學論壇 & 第十七屆中國古代小說戲曲文獻暨數位化國際研討會。(奧地利︰維也納大學孔子學院)(2018/08/22~2018/08/22)。2017
李美燕,擔任研討會會議主持人及評議人,首屆“一帶一路”圖像樂舞重建復現研討會。(大同︰雲岡石窟研究院與忻州師範學院),(2017/09/16~2017/09/16)。
2017
李美燕,擔任研討會會議主持人,2017「『古琴、音樂美學與人文精神』跨領域、跨文化」國際學術研討會。(臺中:朝陽科技大學), (2017/10/15~2017/10/15)。)
2016
李美燕,擔任研討會會議主持人,第十四屆國際音樂圖像學會暨第三屆中國音樂圖像學年會。(西安︰西安音樂學院),(2016/10/29~2016/10/29)。
2016李美燕,擔任講座主講人,琴道與禪道。法鼓文理學院 2016 年兩岸教師研修體驗營。(金山︰法古文理學院),2016/08/07~2016/08/07)。2016
李美燕,擔任研討會會議主持人,道學之修養論與古琴藝術的實踐。第十屆國際道學研討會。(苗栗︰天安太和道場),(2016/05/28~2016/05/28)。
2015李美燕,擔任研討會會議主持人,中國音樂圖像學會第二屆年會。(徐州︰中國礦業大學),(2015 /11/22~2015/11/22)。2015李美燕,擔任文化講座主講人,「古琴與西方音樂的對話—以〈漁歌〉為例」,「坐忘雅聚」(古琴音樂與文化講座)。(美國:波士頓琴社)(2015/06/20~2015/06/20)。2015李美燕,擔任國際研討會會議主持人,東方音樂學會國際學術研討會。(寧波:寧波大學主辦),(2015/01/11~2015/01/11)。
2014
李美燕,擔任國家圖書館數位閱讀計畫成果發表與專題研習會,「國家圖書館藏精鈔彩繪本《太古遺音》的價值意義」主講人(高雄:大東文化藝術中心),(2014/12/10~2014/12/10)。
2014
李美燕,擔任音樂會主持人,「琴韻清供─容天圻逝世二十週年紀念古琴音樂會」主持人(高雄:高雄市立美術館),(2014/09/06~2014/09/06)。
2014
李美燕,擔任畫展導覽人,「墨趣清供─容天圻逝世二十週年紀念展」導覽人(高雄:高雄市立美術館),(2014/08/30~2014/08/30)。
2014
李美燕,擔任專題演講人,南昌大學國學院作專題演講:〈莊子的氣論與古琴藝術〉(江西:南昌大學),(2014/04/03~2014/04/03)。
2013
李美燕,擔任國際研討會會議點評人,2013中國音樂圖像學國際學術研討會。(杭州:杭州師範大學(2013/10/26~2013/10/26)。
2013
李美燕,擔任國際研討會會議主持人,2013「『古琴、音樂美學與人文精神』跨領域、跨文化」國際學術研討會。(金門:金門大學),(2013/10/12~2013/10/12)。
2013
李美燕,擔任國際研討會會議主持人,“新子學”國際學術研討會。(上海:華東師範大學),(2013/04/14~2013/04/14)。
2012
李美燕,擔任國際研討會會議主持人,2012「『古琴、音樂美學與人文精神』跨領域、跨文化」國際學術研討會。(雲南:雲南大學),(2012/09/15~2012/09/15)。
2012
李美燕,擔任國際研討會會議主持人,“XIX Biennial Conference of the European Association of Chinese Studies (EACS), ” Paris, France, 2012,(2012/09/06~2012/09/06)。
2012
李美燕,擔任國際研討會會議主持人,“The Third Asian Conference on Arts and Humanities, ” Osaka, Japan, 2012,(2012/04/06~2012/04/06)。.
2012
李美燕,擔任學術討論會演講人,中央研究院中國文哲研究所:〈異代知己-東皋心越與高羅佩在中日琴學交流上的貢獻〉。(臺北:中央研究院),(2012/02/06~2012/02/06)。
2011
李美燕,擔任專題演講人,成功大學「表演藝術」作專題演講:〈古琴藝術與琴韻之美〉(臺南:成功大學),(2011/10/17~2011/10/17)。
2011
李美燕,擔任國際研討會會議主持人,2011「『古琴、音樂美學與人文精神』跨領域、跨文化」國際學術研討會。(臺中:朝陽科技大學),(2011/09/30~2011/10/01)
2010
李美燕,擔任國際研討會專題演講人,「『古琴、音樂美學與人文精神』跨領域、跨文化」國際學術研討會會議專題演講:〈高羅佩與東皋琴學——以《明末義僧東皋禪師集刊》與《東皋琴譜》的考察為主〉(香港:香港大學),(2010/12/09~2010/12/09)。
2009
李美燕,擔任國際研討會會議主持人,「竹林文化的形成、流播與影響」研討會會議主持人(臺南:成功大學),(2009/10/17~2009/10/17)。
2009
李美燕,擔任國際研討會會議主持人,2009「『古琴、音樂美學與人文精神』跨領域、跨文化」國際學術研討會會議主持人(臺中:朝陽科技大學),(2009/04/24~2009/04/24)。
2009
李美燕,擔任音樂會主持人,「紀念容天圻先生逝世十五週年古琴獨奏音樂會」主持人(高雄:高雄音樂館),(2009/04/21~2009/04/21)。
2008
李美燕,擔任國際研討會會議主持人,「莊子國際學術研討會」會議主持人(上海:華東師範大學),(2008/11/08~2008/11/08)。
2008
李美燕,擔任國際研討會會議主持人,2009「『古琴、音樂美學與人文精神』跨領域、跨文化」國際學術研討會會議主持人(臺中:朝陽科技大學(2008/04/25~2008/04/25)。
2008
李美燕,擔任國內研討會會議主持人,第一屆「『古琴、音樂美學與人文精神』跨領域、跨文化」國際學術研討會會議主持人(臺中:朝陽科技大學),(2008/04/20~2008/04/20)。
2007
李美燕,擔任專題演講人,高雄師範大學經學研究所作專題演講:〈道家氣化論與琴韻之美〉(高雄:高雄師範大學),(2007/12/05~2007/12/05)。
2007
李美燕,擔任國內研討會會議主持人,「2007年第三屆青年經學學術研討會」會議主持人(高雄:高雄師範大學),(2007/11/24~2007/11/24)。
2007
李美燕,擔任國內研討會會議主持人,2007年「東亞思維之經學:臺灣與日本青年學者經學國際學術研討會」會議主持人(高雄:高雄師範大學),(2007/06/05~2007/06/05)。
2007
李美燕,擔任國外專業期刊編審或評審,《諸子學刊》(上海:華東師範大學)編委會委員,(2007/01~迄今)。
2006
李美燕,擔任專題演講人,荷蘭萊頓大學漢學院圖書館與Prof. Willem van Gulik聯袂作專題演講“The Production and Appreciation of Chinese Lute & the Discussion of the Chinese Lute collected by Robert Hans van Gulik”(荷蘭:萊頓大學),(2006/12/14~2006/12/14)。
2005
李美燕,擔任國際研討會會議主持人,第七屆當代新儒學國際會議會議主持人(湖北:武漢大學),(2005/09/11~2005/09/11)。
2005
李美燕,擔任專題演講人,湖南省博物館作專題演講:〈古琴的工藝與音樂之美〉(湖南:湖南省博物館),(2005/09/06~2005/09/06)。
李美燕,擔任《諸子學刊》(上海:華東師範大學)編委會委員,(2007/01~迄今)。
2018李美燕,107年度補助大專校院特殊優秀人才獎勵。科技部,2018年。2017
李美燕,106年度補助大專校院特殊優秀人才獎勵。科技部,2017年。
2016
李美燕,105年度補助大專校院特殊優秀人才獎勵。科技部,2016年。
2015李美燕,科技部補助第53屆「科學與技術人員國外短期研究」(美國哈佛大學),2015年。2015李美燕,104年度補助大專校院特殊優秀人才獎勵。科技部,2015年。
2014
李美燕,103年度補助大專校院特殊優秀人才獎勵。科技部,2014年。
2013
李美燕,102年度補助大專校院特殊優秀人才獎勵。國科會,2013年。
2012李美燕,101年度補助大專校院特殊優秀人才獎勵。國科會,2012年。
2011李美燕,100年度補助大專校院特殊優秀人才獎勵。國科會,2011年。
2010李美燕,99年度補助大專校院特殊優秀人才獎勵。國科會,2010年。
2010李美燕,〈〈嵇康〈琴賦〉中「和」的美學意涵析論〉〉,屏東教育大學「研究成果發表獎助」,2010年。
2006李美燕,國科會補助第44屆「科學與技術人員國外短期研究」(荷蘭萊頓大學),2006年。
2004李美燕,陸委會補助「古琴藝術與中國文化客座講學」(湖南師範大學),2004年。
2002李美燕,陸委會補助優良學術著作大陸出版品《琴道與美學》,2002年。2000李美燕,《《老子》人本思想的教育意義》,國科會甲種研究獎勵作品,2000年。
2014李美燕,〈雲岡石窟樂器圖像中的「琴」〉。國藝會補助,2014年。
2013李美燕,〈雲岡石窟樂器圖像中的「琴」〉。國藝會補助,2013年。
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