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花色創新,線串傳統

台東 雜誌 生活 旅遊 手作

花線工作坊

大學畢業後回到台東,遇到一位做文創的大哥

開啟了這條傳統與服飾交融的道路。

現代與傳統的結合,創造出獨特品牌
  台灣是個擁有多元文化的國家,而現今交通革新使世界文化交流頻繁,主流文化的霸權導致傳統文化受到壓迫,甚至逐漸流失。因此,有些人們意識到保存台灣本土文化的重要性,開始將傳統工藝保存、流傳並創新。
  台東糖廠內有著不少的文創工坊,「庫空間」就是其中之一。而「庫空間」中的「花線」就是將服飾與傳統刺繡結合、打造的獨特品牌的店家,「花線」的店長——品萱小姐,她在傳統工藝內融入新世代的創意巧思,並用嶄新的方式將傳統技藝接續下去。
  品萱小姐大學時期學習的是服裝設計,她說畢業後回到故鄉——「臺東」時,剛好遇到一位從事文創事業的大哥,所以回鄉後第一個工作就是跟著他做文創——類似拼布或是刺繡,以原住民特有的色彩跟圖騰製成的商品,後來做出屬於自己的品牌且一直持續到現在。
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顏色上的差異,傳統V.S現代
  我們經常看到原住民手上那色彩繽紛的布料,繡上各式各樣的圖案之後,便能製成令人目不轉睛的作品。
  其實早期的傳統刺繡並不像現在有這麼多顏色可以選擇,不過他們就地取材,用當地植物製成的染料顏色仍十分鮮艷,最常見也最基本的顏色有黃色、紅色……。 
  而現代生產各種顏色的染劑,顏色變化上不再像以前一樣受到限制,因此給了創作者更多可以自由變化的創作空間,讓他們能更盡情的展現自己。
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服飾上的差異
  臺灣原住民總共有十六族,每族的傳統、語言、服飾和祭典都各有獨特之處。 
  卑南族的服飾除了刺有最基本的十字、菱形和八角形,人形舞蹈紋也是非常普遍的圖騰,圖騰上每個人形都連接著下一個人形,就像是族人們彼此手牽著手在跳舞,而要分辨人形性別的方式非常簡單,頭上刺有蝴蝶觸角就代表女性,反之沒有的即是男性。 
  卑南族會以階級、年齡、未婚或已婚來分成不同類型的服飾,以建和部落來說,少女通常是以黃、紅、綠、黑為主,且會穿著有配戴背劍的服飾以表示未婚,國小以下的女孩與已婚婦女則是穿著花裙。 
  而花環是不分男女老少每個人都會配帶的。在接受成年禮的男生,不管天氣如何,只會穿著半身圍裙,因為這是成年禮上必經的鍛鍊,成年禮過後就能穿上綁腿,未婚的男性上半身則會穿上黑色的短襟。在刺繡上分成兩種,第一種-「十字繡」,是較普遍的刺繡方式,第二種-「一字繡」,就比較特別了,通常出現在年長男性的褲片上還有長老的背心,不過少部分女生的腳套也使用一字繡。
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思想創新,創造商機
  店舖裡陳列著許多有別於一般的新奇小物,詢問過後,發現這是品萱小姐的巧思。
  她說:「如果現在還選擇做傳統肚兜,市場需求已經不像以前這麼龐大,有需要的人也會傾向自己親手縫製而不是購買。但如果像是日常生活用品、飾品,甚至是寵物相關物品,民眾的購買意願會大大提升,因為這些是平常就能使用的。」
  這樣的想法驅使她將傳統的工藝元素應用到各式各樣的飾品上,像是耳環、吊飾、手機包......等,而其中最令人感到耳目一新的就是「狗項圈」! 
  如今傳統工藝在市場上早已屢見不鮮,這種將原住民傳統元素與寵物用具結合的商品,不僅是創新之作,也成功的在市場中吸引到大眾目光。
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品萱小姐和店面的合照

未來景望 
在文化的傳承的過程中時常會受到許多的因素阻礙,像是文字、語言或外來文化……等,都可能使我們在文化傳承的路上遭遇困難。臺灣在地的原住民文化不論是神話、祭典、建築和服飾上都有著獨特氣息,如此豐富的文化寶藏是值得我們去努力守護的。  
品萱小姐說她想讓更多人知道關於原住民的事,也希望刺繡這項技藝能繼續傳承下去。不然以後哪裡會有這麼漂亮的服飾,又有誰會幫忙做呢?她也提到,以文化傳承這件事來說,比起傳承語言,傳承文物的路好走太多了。語言方面,流失得相當嚴重,以至於到她這一輩已經不太會講族語。
  工藝方面,在部落長大的小孩子會比較常接觸到這些事情,希望他們能多學習,而刺繡的技術目前還算保留得很完整,現在來自部落的孩子越來越拚,作品一個比一個還漂亮,希望未來大家能一起發揚刺繡的工藝之美。
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商品圖

  

地址:950台東縣台東市中興路二段191號,台東糖廠/庫空間/花線

Email:[email protected]

Line:@cso6926u


口述/花線 品萱

主訪/顏采瑜 撰文/黃育珊 攝影/吳予梵 編排/陳思綺 

分類:藝文

來自各地的學生,用自己的雙手雙腳,共同記錄眼前所見的這片天地人文。_東大數媒

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