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信仰∥精神寄託


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你今年犯太歲,印堂發黑,你工作不順家庭失和,你後面有東西跟著,要化解就坐下來聊聊。


  

我不能以偏概全說都是假的,但十之八九都只是心理揣測的方式而已。

人在低潮時總是會特別相信,在鐵齒的人都會相信奇蹟,這是個樂觀的天性,而算命就是抓住了這種心理,也或許會有死馬當活馬醫的心情,來嘗試看看,當準了一項便一頭栽進去,聆聽。


  

我們將宗教信仰的起源、功能及角色,置於人類的某些生活處境來探討時,往往能幫助我們發展出一些初步的洞察。


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  • 在台灣開墾山林或經營農業時,為求風調雨順、合家平安、五榖豐收,土地公等守護神崇拜就顯得特別重要。

  • 人民遭遇疾病肆虐,為求平安和痊癒,大道公、保生大帝及各種瘟神崇拜便就此展開。

  • 各族群種族也都有其特定的守護神,有人信仰廣澤尊王,有人供奉開漳聖王,客家人則祭拜三山國王。

  • 同樣地,台灣原住民的自然崇拜、祖靈崇拜,或各種精靈信仰體系,都和原住民的生活處境息息相關。

  • 海邊的就是媽祖或是王爺信仰,保佑漁船豐收海況健康。

  

由此可知,台灣人的「宗教心靈」、「生活處境」及「信仰文化」,三者往往構成一個緊密關聯的「機制」。我們若將「寄託」視為信仰上的一種「訴求」。那麼,在這個宗教機制裡,宗教人所做的任何訴求,顯然都以他的基本「信念」為根據。



宮廟清流,行天宮,行天宮「沒陣頭、沒香油錢、沒金紙」,依然每次去都是滿滿信徒,環境整齊舒適。
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反觀萬華艋舺青山宮最近因為深夜仍持續遶境放鞭炮,引發附近居民強烈抗議,青山宮暗訪暨遶境祭典起源,相傳因瘟疫而起,青山王於妖魔鬼魅出沒的夜間出巡,藉此驅除瘟疫,之後成為艋舺盛事但這是文化的傳承,但與現代的生活環境時空背景或許早已不符合時宜。
  

人的事情自然問人,但我想神的事情還是要看神。



大家都認為,對神明要尊敬,要敬畏要誠心,但神明要得卻不是這種大場面的事情,更不會是許許多多鞭炮四起,鞭炮的初衷還有誰能清晰,是為了嚇跑不好的東西,像是年獸或者是一些不好的穢氣,鑼鼓喧天會是一樣的道理,而不是人所認知的必要事情,出巡有神明要做的事情或許我們看不見,但人所做的爭吵搶轎我想神明其實也不樂見。

白沙屯媽祖

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有名的粉紅超跑,超愛小孩,路線規畫自己包辦,沒有打架沒有目的也沒有停靠站,想到哪就到哪,中途想停哪就停哪,隨心所致,想幫誰就幫誰也無關有錢沒錢,或許只看善良不善良而已吧。



算命與信仰都是種精神寄託,我們有求與相信都是同一種,重點在於寄託於他們,自己也要努力過生活。
  

天助自助者,給予需要而不是想要的。



天助自助者,自助人恆助之


  

2021 / 01 / 22 魚酥


#台灣  #大道  #精靈  #萬華  #保生 
分類:心靈

鯤之大,不知其千里也,而我也只能將腦袋拋往九霄之巔,裡面的東西散落一地,總會有人看見。

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