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犬儒主義20210201


西元前四世紀,古希臘哲學家錫諾普的第歐根尼是一個奇特的人物,據傳他長年住在一個木桶裡面,或有說是裝死人的甕,生活非常簡單,只有這個木桶的家,還有一件斗篷,一根棍子和一個麵包袋,就像是古印度的裸體外道一樣,也像是老莊哲學,身無長物的遊歷了整個希臘。
亞歷山大東征的過程,聽聞了這號人物,特地前來拜訪,恰巧第歐根尼正在做日光浴,亞歷山大一副高高在上問他需要什麼,只要他說得出口,就會滿足他的願望,第歐根尼告訴亞歷山大:我希望你滾到一邊去,不要擋住我的陽光。亞歷山大自討沒趣的就默默離開,後來就說:我如果不是亞歷山大,我願是第歐根尼。
第歐根尼的學說非常強調美德的重要性,因此否定世俗的價值與傳統的習俗,從物慾中解放,追求心靈的自由,提倡回歸自然的純樸生活,世間的財富、權力、地位,嗤之以鼻,不屑一顧,就是因為有貪婪,才會造成社會的不安,認為美德才是唯一的幸福泉源。
所以很多人抨擊第歐根尼的思想言論,認為他毫無羞恥,否定社會價值,拒絕世俗的一切,活得太沒有尊嚴,他卻說:別的狗咬他的敵人,我咬的目的是為了拯救我麼朋友。因此被稱之為犬儒主義者。
思想向來都是一直在改變的,到了十八、十九世紀,犬儒主義的主張是:"對於他人所宣稱的動機以及正直,保持懷疑並且嘲弄。"這就更為極端的憤世嫉俗,蠻橫無理,為反對而反對,與一開始第歐根尼所強調追求美德與良善,不同流合汙,希望人們從欲望中解放出來,意義相差十萬八千里。
我們這世代不正是如此,不管三七二十一就是提出質疑,不信任,人與人之間卻乏信賴,甚或存著別有用心的目的,自我保護過頭,使得社會更為不安,不願意真心付出,其結果只會越來越糟糕。
自太虛大師以降,許多法師大德提倡人間淨土,就是希望發揮菩薩道的精神,給予世間更多的慈悲,讓眾生都能免於恐懼與痛苦,而不是彼此猜忌,互相憎恨,冷漠只會更加冷漠,惟有慈悲與關懷,才能讓世界更美好,人間淨土才能實現。
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分類:心靈

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