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書-反脆弱-CH7

第七冊 脆弱性與反脆弱性的倫理
23-切身利害:反脆弱性和犧牲他人的可選擇性
隔絕問題
  • 哈里.馬可維茨(Harry Markowitz)的現代投資組合理論(英語:Modern Portfolio Theory)歸納了理性投資者如何利用分散投資來優化他們的投資組合。現代投資組合理論(MPT)或均值 - 方差分析是用於組合資產組合的數學框架,使得對於給定的風險水平,預期收益最大化。在理論中,資產的報酬是一個隨機變量。 既然一個投資組合是資產的加權組合,投資組合的報酬也應該是一個隨機變量,投資組合的回報因此有一個期望值和一個變異數。在模型中,風險為投資組合報酬的標準差。 近些年來, MPT的基本假設受到了行為經濟學的廣泛挑戰。
  • 色諾芬(Ξενοφών,前427年-前355年)雅典人。軍事家,文史學家。他以記錄當時的希臘歷史、蘇格拉底語錄而著稱。
  • 快樂問題:也就是不理會一位學者到底寫了什麼,轉而將注意焦點集中在他實際上怎麼做---他後來在某所大學賺的錢是這個數字的兩倍以上,所以根據他自己的量尺,他相當安全。經由他的「實驗」產生的這個論點發表之後,成為「高度引用的論文」,在理論上似乎相當具有說服力---但我不是特別熱中「快樂」的概念,或者現代下於「追求快樂」所做的庸俗解讀。所以我像白癡那樣,相信他說的話。大約一年以後,我聽說他汲汲營營、馬不停地到處演講賺取收入。在我看來,這樣的證比被人引用幾千次還要充分。
香檳社會主義
  • 左派分子如果沒有放棄自己的財富,或者沒有像他希望別人如何生活那樣過活,千萬別信他的話。
  • 魚子醬左派(香檳社會主義):指主張社會主義,有時甚至是共產主義,或者抑制生活揮難的某種政治制度,自己卻公然過著豪奢生活的人。
心口合一
  • 先知不是首先有某個觀念的人;他是首先相信那個觀念的人---而且自始至終相信。
  • 只有真正相信的人才會避免最後自相抵觸,並且犯下事後預測的錯誤。
選擇權、反脆弱性和社會公平
  • 經理人為人經營公司和企業主自己經營是不同的,因為經理人除了向自己,不需要向任何人報告數字,也不必承受下檔損失。
  • 不對稱性很明顯看得到:波動對經理人有利,因他們只得到一邊的報償。要點在於他們勢必從波動得到好處---變動愈大,這種不稱性的價值愈高。因此他們具有反脆性。
羅伯.魯賓免費選擇
  • 全國前財政部長羅伯.魯賓大約十年卷從花旗銀行賺得一億二千萬美元。這個機構承受的風險被隱藏起來,營運數字看起來很好…直到看起來不太好(火雞大為驚訝)的那一天。
  • 這樣的故事和建築師將風險隱藏在地下室,房屋直到一段時間之後才崩塌,但現在除了領得鉅額支票,還受到法律體系複雜性的保護相同。
  • 但是以前的銀行家需要接受漢摩拉比規則的管理。西班牙加泰隆尼亞的傳統做法,是在銀行面前砍銀行家的頭。…現在只有黑手黨才報行這種策略,以消除免費選擇權。
阿拉伯的勞倫斯或邁耶.蘭斯基
  • 絕不要信任並不自由的人所說的話。
  • 只有榮譽感才能成就商務。任何商務都是如此。
接下來
  • 讚於對反脆(和不對稱性或凸性)的誤,我們見到有些人如何運用隱形選擇權,傷害集體的利益,沒有任何人發現。
24-配適倫理到一種專業上
有錢卻不能獨立自主
  • 貪婪具有反脆弱性---但貪婪的受害者不然。
專業人士與群體
  • 蒙田重新講述塞內加在他的《論恩惠》中所提的論點,指出這麼一來,我們就有責任譴責每一項專業。他表示,商人只能靠年輕人的墮落增進業績,農民依賴穀物價格變貴,建築師依賴建築物倒塌,律師和司法官員依賴人與人之間互打官司和發生爭議。就算是朋友,醫生也不會因為別人身體健康而高興,士兵不希望國泰民安等等。更糟的是,我們如果進入一個人的內心,去看他不為外人道的想法與動機,一定會見到他的願望和期待,幾乎總是犧牲別人以成就自己的目的。
  • 人文是起於閒散的自由人,也就是不被,工作占據的人。它的意思不是不工作,而只是說不從你的工作得到個人和情感上的認同。並將工作看成可有可無的東西,比較像是一種嗜好。
  • 我們的發福朋友(胖子東尼)所說的自主,遠比思想上的老前輩更為民主。它的意思很簡單,就是意見是你自己的。而且這和財富、出身、智慧、外表、鞋子的尺寸無關,而是和個人的勇氣有關。
倫理與法律
  • 再進一步想:法令規定愈是複雜,整個網總絡愈是官僚。…這是一種特權,犧牲他人的一種不對稱性。
拿詭詭辯當作可選擇性
分類:心靈

各種筆記,還有呻吟。

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