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放牛牧心2

牛年三說牛。
昨天提到放牛牧心,《大智度論》裡記載了另外一個故事。
摩伽陀國的頻婆娑羅王在僧眾結夏安居時,發大心供養佛陀及僧眾,因此需要大量的乳酪,就叫放牛人暫時住到王宮附近,方便每天擠奶,送去供佛及僧。
三個月安居結束之後,國王覺得讓這些放牛人種種善根,去禮拜佛陀吧!
他們就互相討論,據說佛陀是一切智人,有大智慧,我們沒念書,只會放牛,怎麼分得清楚如傳聞中是真是假呢?
這些放牛人曾經和喜歡吃牛奶乳酪的婆羅門有來往,頗有交情,多多少少聽過婆羅門的經書,世間的六十四種技藝,這些對曾為王子,出家成道的釋迦牟尼佛來說,是難不倒的事。然而釋尊沒放過牛,認為一定不知道怎麼放牛,我們就請教他這事,如果可以輕鬆應答,就可以證明是一切智人了!
討論完之後,大傢伙就到了竹林精舍,遠遠看到佛陀放光,遍照整個園林,走進去發現佛陀在樹下,樣貌宛如一座金山,好像把酥酪投入火中,瞬間迸出火花,又好像融化的黃金,散落在竹林間,紫金色光芒顯赫,百看不厭,內心充滿無比的歡喜。
光是看到釋尊的容顏與光明,大夥兒頻頻發出驚嘆聲,知道佛陀確實是世間一切智人。光明第一遍照大千,容顏相貌貴重端嚴,威神滿足福德纏絡,見者喜愛觀者無厭,一般的彩畫塑像,根本不能相比,親見佛陀者,必能獲得世間第一樂,發起清淨信心,必然是一切智人。
放牛人一起禮拜釋尊,席地而坐,就開口請示:我們放牛人有什麼方法,可以讓牛群興旺,生生不息?哪些方法是錯誤,會讓牛隻減少,不得安穩?
於是佛陀就說了十一種方法,即昨日所說,其中略有差異之處,(1)知色,(2)知相,(3)知刮刷,(4)知覆瘡,(5)知作煙,(6)知好道,(7)知牛所宜處,(8)知好度濟,(9)知安隱處,(10)知留乳,(11)知養牛主
第7知牛所宜處,要能知道哪些地方適合牛居住,才能讓牛隻安心,得以繁衍後代,不會染疾生病。我們也是一樣,時常聽聞佛法,能得法喜充滿,清淨自在,增長善根福德。
第9知安穩處,即《放牛經》所說知食處。放牛吃草的處所,不能有虎、狼、獅子、惡蟲、猛獸等侵害,這樣子牛群才能溫飽無憂。我們也是一樣,有四念處作為保護,就能免於如毒蛇猛獸的煩惱侵害。
第10知留乳,即《放牛經》所說知食不盡。母牛疼愛自己的孩子,總希望小犢可以吃得飽,因此放牛人應該要留一些牛乳,不能全部擠光,那麼母牛也會很開心,小牛便能有奶喝,這對牛主人和放牛人都是大利益。出家僧眾也是一樣,到施主家乞食,要能知節量,施主不至於匱乏,若有所失,那麼信施檀越才會信心不絕,這樣子接受布施者,能持續乞食,不會乏少。
第11知養牛主,要特別養護領頭的牛王。群居動物通常都有一個王,領頭者,因為牛王有號召力,可以守護牛群,所以要好好的照顧保護,不能讓牠餓著瘦弱,用上好飼料餵養,給予牠配戴瓔珞,常常洗刷,稱讚鼓勵,享受尊榮,那麼牠就會回報主人。我們也是一樣,僧眾中有威德成就者,能使佛法興隆,摧伏外道邪眾,令眾生皆能歸敬三寶,廣植善根,應該要好好恭敬之,供養之。
這些放牛人聽完之後,驚訝讚嘆不已,我們知道的放牛之道,只不過三四種方法,老一輩的放牛人懂的絕竅,也不超過五六種,今天真的是大開眼界,聞所未聞,光是放牛這件事,釋尊都有獨到之處,其他事必然也是如此,確實是一切智人,毫無疑問了!
#牛奶  #乳酪  #婆羅門  #竹林 
分類:心靈

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