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天人四輪

八難又稱八無暇,見佛聞法有障難,沒有閒暇修行道業,意即難以學佛修行的地方,除了三惡道和無想有情天(長壽天)以外,其餘四難都在人道之中,即為:邊地(或作鬱單越)、盲聾聾瘂、邪見(世智辯聰)、如來不出於世(佛前佛後)。
我們說人身難得,但如果生為四難,就無法發揮人身難得的效用,《成實論》中提到天人四輪,可以增長善法,也就是保證行人離於八難。輪有摧滅障礙之意,猶如轉輪聖王的輪寶,能破敵軍。四輪為:
1.住善處 生在中國,離於五難。這裡的中國不是CHINA,在佛陀的時代,中國指的是摩羯陀國王舍城和拘薩羅國舍衛城為中心的區域,政治文化中心,釋尊在恆河兩岸之間遊化,有佛法弘化的地方,就是中國。
可以聽經聞法,便能有所依歸,因此不成為難,遠離了三惡道、長壽天、邊地等五難。以此而言,我們現今依然可以聽聞佛法,亦是生於中國,堪為慶幸!
2.依善人 生值佛世。世間最大的善人是誰?能夠真正幫助我們的是誰?那便是人天導師-佛陀,因為有佛陀來到世間,眾生才有了光明,照亮一切無明黑暗,喚醒眾生的迷夢,因此可以遠離佛前佛後難。
雖然我們生於末法時期,仍有許多法師大德,實修實證的行人,很多善知識不辭勞苦的說法利生,因此我們也毋須氣餒,好好的老實修行,必然可以親見佛陀說法。
3.自發正願 具足正見。正見必從聽聞佛法而來,不是自己想的自己以為的,以佛法為準則,才能發正願具正見。《雜阿含經788經》卷28云:「假使有世間,正見增上者,雖復百千生,終不墮惡趣。」正見非常重要,觀念正確才不會走錯路,如果思想有偏差,比如只是為了虛名假利,為了他人的讚嘆,那麼所作的一切,外表看似善行,不見得就是真善。
正見要能增上是關鍵,所以要主動的發正願,不斷的思維與串習,堅定自己的意志,而不是說發一次願,懂得道理,好像有了點正見,這是不夠的,要一而再再而三的薰習。這麼一來才能免離邪知邪見、世智辯聰,只是徒有小聰明,實際上是「鐵齒」,嘴硬傲慢罷了。
4.宿植善根 諸根完具不聾啞。善根是出生諸善法的根本,樹根可以吸收養分,令樹木茁壯,如果吸收有毒的,樹木就會生病,甚至死亡。同樣的道理,我們要長養善根,身口意三業清淨,堅固的善根必是深不可拔,往下扎根往上結果,不造惡就不會有苦報,那麼就可以遠離盲聾喑啞,諸根不具。
我們可以此四輪,來摧毀生於八難的因,況且今生為人,能近善友,能懂佛法,能作思維,能行善法,就已經是不容易,還要再進一步深入經藏,智慧如海,作為一盞微弱的燈,點燃更多的燈,即能燈燈相續,光光相照。
#中國  #恆河  #大德  #世智  #舍城 
分類:心靈

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