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無量義筆記(3)

微渧先墮,以淹欲塵。開涅槃門,扇解脫風。除世熱惱,致法清涼。次降甚深十二因緣。用灑無明老病死等。猛盛熾然苦聚日光。爾乃洪注無上大乘。潤漬眾生諸有善根。布善種子遍功德田。普令一切發菩提萌。智慧日月方便時節。扶疏增長大乘事業。令眾疾成阿耨多羅三藐三菩提。常住快樂微妙真實。無量大悲救苦眾生。是諸眾生真善知識。是諸眾生大良福田。是諸眾生不請之師。是諸眾生安隱樂處。救處護處大依止處。處處為眾作大導師能為生盲而作眼目。聾劓啞者作耳鼻舌。諸根毀缺能令具足。顛狂荒亂作大正念。船師大船師運載群生渡生死河。置涅槃岸。醫王大醫王。分別病相曉了藥性。隨病授藥令眾樂服。調御大調御。無諸放逸行。猶如象馬師。能調無不調。師子勇猛威伏眾獸。難可沮壞。遊戲菩薩諸波羅蜜。於如來地堅固不動。安住願力廣淨佛國。不久得成阿耨多羅三藐三菩提。是諸菩薩摩訶薩。皆有如是不思議功德
筆記
眾生本性清淨,無始以來以塵垢障蔽,不見本來心性,六道流轉,今以佛法,如露如風,洗塵除惱,能明心性.
此段以眾大菩薩應該漸次引導眾生,從解脫當下的苦惱(如遇塵垢則施以清水洗滌;如在熱處則扇風清涼),漸進改變慣有習氣,幫助眾生從生死輪迴的痛苦中解脫.
要讓眾生都能發菩提心,證得無上正等正覺.
大菩薩要做眾生的指引,導師,要用適當的方法,針對眾生的問題,提出對症下藥的解答,讓眾生樂於接受,對眾生面對的問題不可以撿別,能夠做到的都要盡力去做.要有絕對的勇氣跟擔當,以大悲心善用各種大智慧去度眾生,堅守佛乘不退.能夠安定堅守這份願力,將佛法廣布流傳,很快就能證得佛果.
十二因緣法
十二緣起為緣生法.都是無常的.依[此有故彼有,此生故彼生]的源起關聯,十二因緣因果相繼而無間斷.使人流轉於生死輪迴不能出離.佛,辟支佛,阿羅漢都依四聖諦三轉十二行*而了知生死輪迴真相達,到究竟解脫.
無明-過去世一切煩惱
行-從無明生業,能做世間果
識-因業生果而生業識
名色-投生而有身理與心理現象
六入-生而因有六根
觸-六入接收外境
受-接收外境而有苦樂的感受
愛-因苦樂對外境生愛欲
取-因愛欲而追求造作
有-因造作諸般善惡業而成業因
生-業因完成而復受於身
老死-在未來世受於身而經歷成長到衰敗的過程
無明緣行(過去世貪瞋癡一切煩惱造諸業,做世間果)
行緣識(諸業生識業)
識緣名色(因識業投生,產生身理與心理的現象)
名色緣六入(因身理與心理的活動而具有六入即眼耳鼻口身意)
六入緣觸(因為有六入而接觸外境著六塵)
觸緣受(接觸六塵生苦樂之別)
受緣愛(因為有苦樂而對外境產生愛欲)
愛緣取(因為有愛欲而進一步追求造作)
取緣有(追求造作的過程產生各種善惡業)
有緣生(因為善惡業力受於身,在未來世再投生於六道)
生緣老死(未來世還要經歷由成長而衰敗的老死過程)
能明白輪迴的串聯力量,萬般執著取有皆空,生死流轉皆是十二因緣聚合離散而來,早日破除無明而超脫生死流轉.
*四諦三轉十二行相
此是苦,應知苦,已知苦
此是集,應斷集,已斷集
此是滅,應證滅,已證滅
此是道,應修道,已修道
此是苦集滅道即初轉(定義教理)—經律論三藏
應知斷證修即二轉(實際的實驗,行)—戒定慧三學
已知斷證修即三轉(證道,果)—通達出世間道,證悟聖果
#福田  #清水  #布善  #普令  #羅三 
分類:心靈

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