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無量義經筆記(5)

無量義經說法品第二
爾時大莊嚴菩薩摩訶薩與八萬菩薩摩訶薩。說是偈讚佛已.俱白佛言。世尊。我等八萬菩薩之眾。今者欲於如來法中有所諮問。不審世尊。垂愍聽不。
佛告大莊嚴菩薩及八萬菩薩言。善哉善哉善男子。善知是時。恣汝所問。如來不久當般涅槃。涅槃之後普令一切無復餘疑。欲何所問便可說也。
於是大莊嚴菩薩與八萬菩薩。即共同聲白佛言。世尊。菩薩摩訶薩欲得疾成阿耨多羅三藐三菩提。應當修行何等法門。何等法門。能令菩薩摩訶薩疾成阿耨多羅三藐三菩提。
佛告大莊嚴菩薩及八萬菩薩言。善男子。有一法門。能令菩薩疾得阿耨多羅三藐三菩提。若有菩薩學是法門者。則能疾得阿耨多羅三藐三菩提
世尊。是法門者。號字何等其義云何。菩薩云何修行。
佛言。善男子。是一法門。名為無量義。菩薩欲得修學無量義者。應當觀察一切諸法。自本來今,性相空寂。無大無小,無生無滅。非住非動,不進不退。猶如虛空,無有二法。
筆記
無量義經偈
有一法門無量義 疾令菩薩成菩提
自本來今最真諦 萬物性相本空寂
菩薩欲得修學無量義者,世間一切法皆為佛法(所體現),無量義出於一(本性空寂),一能造無量義.
佛陀說法包含八萬四千法門,法有差別,而性無差,因此世間法與出世間法,善法與惡法,皆包含在無量義中.菩薩應用智慧觀察(觀者照映無偏,察者覺其根本)世間眾生,找到適當的方式來引導度化眾生.
眾生的相隨因緣聚合各有不同,但是本性卻是有一個共同的地方,即是佛性,菩薩要將眾生當成未來佛,佛陀說法常常讚嘆諸佛,菩薩曾於過去諸世禮敬服侍無數佛,其實也是暗示著祂們曾經以無量法門,度化無數眾生.因眾生即佛,佛即眾生故也.
#世尊  #汝所  #何所  #白佛言  #羅三 
分類:心靈

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