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無量義經筆記(14)

無量義經十功德品第三
爾時大莊嚴菩薩摩訶薩復白佛言。世尊。世尊說是微妙甚深無上大乘無量義經。真實甚深,甚深甚深。所以者何。於此眾中。諸菩薩摩訶薩及諸四眾。天龍鬼神國王臣民諸有眾生。聞是甚深無上大乘無量義經。無不獲得陀羅尼門。三法四果菩提之心。當知此經。文理真正尊無過上。三世諸佛之所守護。無有眾魔群道得入。不為一切邪見生死之所壞敗。所以者何。一聞能持一切法故。若有眾生得聞是經。則為大利。所以者何。若能修行。必得疾成阿耨多羅三藐三菩提。其有眾生不得聞者。當知是等為失大利。過無量無邊不可思議阿僧祇劫。終不得成阿耨多羅三藐三菩提。所以者何。不知菩提大道直故行於險徑多留難故。
世尊。是經典者不可思議。唯願世尊。廣為大眾慈哀敷演是經甚深不思議事。世尊。是經典者。從何所來。去何所至。住何所住。乃有如是無量功德不思議力。令眾疾成阿耨多羅三藐三菩提。
爾時世尊告大莊嚴菩薩摩訶薩言。善哉善哉善男子。如是如是如汝所言。善男子。我說是經甚深甚深真實甚深。所以者何。令眾疾成阿耨多羅三藐三菩提故。一聞能持一切法故。於諸眾生大利益故。行大直道無留難故。善男子。汝問是經。從何所來去至何所住何所住者。當善諦聽。善男子。是經本從諸佛宮宅中來。去至一切眾生發菩提心。住諸菩薩所行之處。善男子。是經。如是來如是去如是住。是故此經。能有如是無量功德不思議力。令眾疾成阿耨多羅三藐三菩提
筆記
功德與福德
布施供養是福德.功德是生命特質的改變,內在功能的提升,外在德行的彰顯.
六祖壇經<<釋功德淨土第二>>
見性是功,平等是德.念念無滯,見本性真實妙用,名為功德.
內心謙下是功,外行於禮是德,自性建立萬法是功,心體離念是德.不離自性是功,應用無染是德.若覓功德法身,但依此作,是真功德.
善知識,念念無間是功,心行平直是德,自修性是功,自修身是德.善知識,功德需自性內見,不是布施供養之所求也.是以福德與功德別.
無上大乘無量義經,所傳達的是真實法,離一切相.復不被一切相所拘,故聞此法眾生,能離身心幻垢,持一切法,住於一.
而若<<金剛經>>佛說[若以色見我,以音聲求我,是人行斜道,不能見如來].是以修行者若一心外求,落於外相而停滯,故過程諸多阻礙,難以精進.
擺脫四相所遷,為菩提大道直.無所住[生住異滅]是大道直,於外相生住異滅而生其心時,能當下即知,即離,即是不為四項所遷.
無量義經從諸佛宮宅中來.
宮宅即安住之所.三世諸佛安住阿耨多羅三藐三菩提,[眾生一體]為一法所出.此即諸佛所依止處.諸佛住於一,也盼望眾生能歸於一.為此無量義經從諸佛流佈於四方眾生的原因.
住諸菩薩所行之處
諸佛必須藉由菩薩隨順流轉諸佛不退轉法輪,將無量義經帶至一切眾生處,令發菩提萌.菩薩如<<佛遺教經>>[自今以後,我諸弟子,輾轉行之,則是如來法身,常在而不滅也].因此菩薩入無量義法門而不離,依[眾生一體]慈悲心真實不虛,並以此為行止所依.
無量義經指出了佛法的真實法,即無論親近佛法的初始是為了逃遁世俗煩惱,自求解脫,或欽羨佛菩薩威儀,或各有所求,最終必須體認到,唯有秉持{眾生一體}為初心,以此一堅固地立慈悲心,發菩薩行願,方能體現佛理,真正理解諸佛對生命所晤得的無上智慧.
#大道  #白佛言  #世尊  #羅尼  #羅三 
分類:心靈

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