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無量義經筆記(15)

善男子。汝寧欲聞是經復有十不思議功德力不。
大莊嚴言。願樂欲聞。
佛言。善男子。第一是經。能令菩薩未發心者發菩提心。無慈仁者起於慈心。好殺戮者起大悲心。生嫉妒者起隨喜心。有愛著者起能捨心。諸慳貪者起布施心。多憍慢者起持戒心。瞋恚盛者起忍辱心。生懈怠者起精進心。諸散亂者起禪定心。於愚癡者起智慧心。未能度彼者起度彼心。行十惡者起十善心。樂有為者志無為心。有退心者作不退心。為有漏者起無漏心。多煩惱者起除滅心。善男子。是名是經第一功德不思議力。
筆記
第一功德
凡夫聽聞無量義經,能生菩提心, 即非凡夫而稱菩薩(發心菩薩,新發意菩薩).有覺有智,自知非而能止,心念改換,能領受無量義經[眾生一體,不受四遷]的宗旨,是凡夫生命的轉折.
<<覺林菩薩偈>>[若人欲了知,三世一切佛,應觀法界性,一切唯心造]
<<地藏王菩薩本願經>>[閻浮眾生,動心起念,莫不是業,莫不是罪]
<<佛說四十二章經>>[佛言:眾生以十事為善,亦以十事為惡,何等為十?身三,口四,意三.身三者,殺盜婬;口四者,兩舌,惡口,’妄言,綺語.意三者,嫉罣癡.如是十事,不順聖道,名十惡行.是惡若止,名十善行耳.
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善男子。第二是經不可思議功德力者。若有眾生得是經者。若一轉若一偈。乃至
一句。則能通達百千億義。無量數劫不能演說所受持法。所以者何。以其是法義無量故。善男子。是經譬如從一種子生百千萬。百千萬中。一一復生百千萬數。如是展轉乃至無量。是經典者亦復如是。從於一法生百千義。百千義中。一一復生百千萬數。如是展轉。乃至無量無邊之義。是故此經。名無量義。善男子。是名是經第二功德不思議力。
筆記
第二功德
心開義解,得法宗旨.
依義不依語,依了義不依不了義,依智不依識,依法不依人.通達所見,能住於一而對外不取,不捨,不染,不著.
發心菩薩通達一法,欲將佛法傳達給眾生,卻必定遇到阻礙挫折,或有認四大假有為真;或有沉迷名利;或有心求外玄;或有沉迷名相,卻對一法無稍關注.因此必須從一法為根基,運用無上智慧,隨順輾轉,衍生無量方便法門以求度眾.
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善男子。第三是經不可思議功德力者。若有眾生得聞是經。若一轉若一偈乃至一
句。通達百千萬億義已。雖有煩惱如無煩惱。出生入死無怖畏想。於諸眾生生憐愍心。於一切法得勇健想。如壯力士能擔能持諸有重者。是持經人亦復如是。能荷無上菩提重寶。擔負眾生出生死道。未能自度已能度彼。猶如船師身嬰重病。四體不御安止此岸。有好堅牢船舟。常辦諸度彼者之具。給與而去。是持經者亦復如是。雖嬰五道諸有之身,百八重病常恒相纏。安止無明老死此岸。而有堅牢此大乘經無量義辦。能度眾生。能如說行者得度生死。善男子。是名是經第三功德不思議力
筆記
第三功德
十惡行止,十善升起.能生慈悲眾生心,荷擔無上菩提重任.己未能度而能度人,因已通達百千萬億義,故能藉傳達大乘無量義經的宗旨來度化眾生.
雖有煩惱如無煩惱.
<<維摩詰所說經>>[一切煩惱,為如來種,譬如不下巨海,不能得無價寶珠.如是不入煩惱大海,則不能得一切智寶]
未能自度已能度彼.
<<楞嚴經>>[理則頓悟,乘悟併銷;事非頓除,因次第盡]
發菩薩心而傳遞無量義經真義者,未必心行皆已圓滿,但因為無量義經所傳遞的真實法,並不因此稍有差失.所以說就算傳法的人尚在業報輪迴中,但是因為能辨明覺醒,堅守無量義經宗旨,復來度眾,也不會妨礙他傳遞真實法的道業.
#依智  #求度  #勇健  #船舟  #常恒相 
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