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佛法不是"是非不分"而是明辨後,如何思惟決擇 自己身口意

前情提要: 阿羅漢是自己證得解脫一切煩惱的聖者, 而佛不但自證解脫, 且具備了解幫助他人解脫的圓滿方法及想幫人解脫心的聖者,
相較之下, 阿羅漢就不如佛圓滿, 但是還是比起一般人高明許多.
就好像一位自己很會賺錢的人, 與一位不但自己很會賺錢, 還具有教會別人賺錢的能力, 且願意教別人賺錢, 甚至更進一步, 教別人賺錢的同時, 又不會影響自己賺到的, 反而還賺更多. 相較之下, 後者比前者高明與圓滿許多.
(以上是我目前對於"阿羅漢" & "佛" 的片面了解, 不足之處歡迎補充指教)
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   佛法不是"是非不分"而是明辨後, 如何思惟決擇自己身口意
   抉擇自己身體行為上, 嘴巴言語上, 想法概念上的方向與所作所為
   的確是不容易, 我們總有自己習慣的一套, 或就是忍不住, 或就是想要這樣做,
   沒關係, 先明辨善惡, 再想辦法朝向善的地方邁進
   眼前或許很多礙於什麼, 而做不到, 但是不因為這樣把"該這樣做的事"變成"不該這樣做"
   而什麼情況下會把原本以為"該這樣做的事"變成"不該這樣做"呢? 
    發現原來"原本以為該這樣做的事"是惡, 所以即使忍不住要做, 還是要先將它認定為"不該"
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菩提道次第廣論講記 第九十五卷 A面
上日下常法師
Therefore, reflect, “If abandoning such kind beings is unsuitable even for disreputable persons, how could it be appropriate in my case?”
【故若棄捨如是有恩,於下等人且不應理,況與我法豈能隨順。】
這下賤的人都不合理啊!如果有恩不報而棄捨的話,何況我佛法當中,豈是我佛法當中相應相順的?所以這個證二乘的,對我們凡夫來說,聖者好了不起,因為我們不能解決的他解決了,所以我們是絕對地尊重。但是佛為什麼要呵斥?為什麼呵斥他焦芽敗種的原因,現在我們了解了。這不是我們呵斥喔!我們可不能呵斥,我們呵斥的話,都要墮落的喔!我們呵斥的,不是呵斥外面,呵斥我們自己內心。所以想想看,我是不是這樣的人哪?啊,不啊!不但不,還要感激啊!說那些大阿羅漢,都是菩薩示現哪,他是菩薩,他示現這個身,然後呢佛呵斥他,然後做個樣子給我們看。就好像兩個人扮了個戲給我們看,我們要感激他,這個是我們現在應該了解的用心之處。
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Qualm: How can you repay their help? 
Reply: No matter how much wealth and happiness your mothers obtain in cyclic existence, it all deceives them. Thus you must repay their help, thinking, “Formerly, my mothers were seriously wounded because the madness of the afflictions possessed them. Then, I produced a variety of further sufferings for these beings who were already suffering, as if I had applied sea salt to their deep wounds. Now, I will establish these beings, who lovingly helped me, in the happiness of liberation, nirvana.” 
【若爾如何報其恩耶,生死富樂母自能得,然彼一切無不欺誑,故我往昔於由煩惱魔力所傷,如於重傷注硝鹽等,於性苦上更令發生種種大苦,慈心饒益,應將彼等,安立解脫涅槃之樂而報其恩。】
現在我們說:「對啊!這個最下賤都不可以,何況是我們學佛啊!我們要報。」那麼怎麼報法呢?要曉得,在生死輪迴當中,這種富有、快樂,就是我們眼前的世間這個名利、恩愛這些,這些啊不要我們,他自己一樣會得到的。但問題呢,這些東西都是欺誑的啊!都是欺誑的啊!說以前由於我們煩惱,煩惱就是惑─迷惑、無明,被這個煩惱魔所傷明明是苦不知道,就像已經受了重傷,重傷了還加那個硝鹽。硝鹽平常不傷的時候,加上去痛得個要命,弄傷了,這痛上加痛呀!而這「性苦」這上面,它本來這個生死輪迴,本質就是苦的,你還要加恩恩愛愛,貪瞋癡纏哪,苦上加苦啊!所以,你現在真正地以慈悲心腸,要救濟幫助他們,應該怎麼辦呢?要把他們「安立解脫涅槃之樂」,那個才是報他們的恩哪!
所以現在我們大家說:「哎呀,你要度眾生哪,你要慈悲呀!」是一點都沒有錯。你慈悲,要救他們怎麼救啊?要把他們從煩惱當中救出來,要使他們得到涅槃之樂。如果不懂得這個道理,也是跟他們這樣臆想的話,那個不是佛法耶,這個地方很清楚啊!所以我們必定要知道啊!不要說:「哎呀,我在救眾生哪!」你如果這不了解的話,我們一定也是會忙什麼?忙這種世間的慈善事業。大家都說:「你看別人都做,你怎麼不做呀?」再加上別人再說:「啊,你們佛教講大慈悲!」對不起!我不一定。不是不做喔,不一定!看你怎麼做法。
是你已經發了這種大菩提心,那時候你救濟他,你明明曉得這個這是苦的,你也產生絕大厭患之心;可是對他來說,你曉得唯一的方法,結他這個緣,只有這樣做,那是絕對了不起!因為你自己明明白白,對它產生絕大的厭患。反過來,你心裡面對這東西,乃至於又不了解,又捨不得,喔唷,就像什麼?就像螞蟻碰見糖,螞蟻碰見蜜一樣,就像蒼蠅碰見那個大糞一樣,馬上沾在上面呀,趕都趕不走,然後自己就說:「哎呀,我是大慈悲!」那是完全錯,完全是自欺欺人!這個事情自己衡量心裡很容易明白,所以這個道理,我們一定要知道,一定要知道!
這樣了解的時候,我們才曉得,噢,我們要幫人家的是幫些什麼啊!絕對不是他在那兒火上加油啊,他在生死輪迴熾燃當中,你再給他來這個恩恩愛愛,絕對不是這個意思啊!
分類:心靈

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