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傷悲之心

古時候,杞國有一個人,每天想的就是些稀奇古怪的事,「天會不會塌下來?」「地會不會陷下去?」整天鬱鬱寡歡,茶不思飯不想的,日見憔悴。
有人知道了,就同他說:「老兄!不用擔心啦!天不會塌下來的!因為天是氣體所組成的,怎麼會塌下來呢?」
杞人就問說:「如果天是氣體所組成,那日月星辰不就都掉下來了?」
「日月星辰也不過是會發光的氣體,就算掉下來,也不會砸傷人的!」
「那大地呢?會不會崩壞塌陷?」
「大地是由土壤石塊充塞而成,放眼望去都是堅硬的,我們整天都在地上行走,因此不會塌陷下去,你就放一萬顆心吧!」
杞人聽了之後,總算放下心中的大石頭,真是太開心了!
這是《列子》中杞人憂天的故事。我們可能會取笑這個杞人,沒知識沒常識,擔心太多了吧!然而有些人確實會思慮過多,愁容滿面,認為所有事情都會往壞的方向發展,對未來感到悲觀,看不到希望,一部分是基因影響,或後天環境造成,然而我們說大腦是有可塑性的,修行也可以改變命運的,所以不需要把事情想得太糟糕。
心理學上有一種悲觀反倒是好事,叫做防禦性悲觀(Defensive Pessimism),是成功的的重要特質,這是由Norem 和 Cantor於1986年提出的。防禦性悲觀如同未雨綢繆的概念,先設想好可能會產生的各種不好結局,提早做出因應措施,而不是消極的悲觀主義者,未戰先降。有了預先的準備,就可以降低挫敗的機率,自然可以表現得更好,這就像是一種有計畫的策略。
佛教常常被認為是消極的,是悲觀的,實際上佛陀是未卜先知,知道世間是苦,因此告訴我們如何避免繼續苦,如何做到不再苦。當我們做好準備,便可消除不必要的焦慮與憂愁,就算發生最壞的情況,也能從容的去應對,否則盡是往壞處想,也不會有所幫助,不如趁早充分的做足準備。而且要避免拖延症,明日復明日,明日何其多,不要把事情拖到明天再說,給自己太多藉口,事情永遠做不好,修行不正是如此,「等我退休之後再修」,「等孫子去上幼兒園再說」,永遠有等不完的明天。
蔣貢康楚仁波切建議修行人,應該向上師諸佛菩薩祈請,請他們加持自己生起傷悲之心(heart of sadness)。這是非常有趣的祈求,怎麼會有人希望佛菩薩加持我們擁有傷悲之心呢?一般人只想要健康快樂,最好是中樂透發大財,事業飛黃騰達,為什麼要具備這傷悲之心呢?這種心態絕不是哀怨多愁善感,不是騷人墨客的詩人情懷,而是一種打從內心深處的了知世間如夢幻泡影,世人盡是追逐著名利夢,卻不知道自己正在做夢,在夢裡放聲的大哭,盡情的狂笑。一切的一切都不斷的變化,無常不會事先預告的,有這樣的傷悲之心,會讓自己更知道修行不能拖延,要當勤精進,要慎莫放逸。
71傷悲之心2021/4/8
分類:心靈

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