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中國文學史簡單說:兩漢詩歌

中國 郭茂倩 樂府 古詩十九首 文學

中國 郭茂倩 樂府 古詩十九首 文學

壹、樂府

一、概說
(一)名稱
  • 漢代之前已設官名,管理朝會廟祭之樂章。
  • 漢武帝擴大樂府題材及功能,為提供典禮朝聘之用,故派李延年採集民歌。
  • 漢代稱此為「歌詩」,六朝始稱「樂府」。
(二)郭茂倩分類
  • 南朝宋郭茂倩分為十二類。
  • 其它則為「郊廟歌辭」屬貴族樂章,皆《詩經》、《楚辭》之殘骸。
  • 以民間作歌曲為珍品,情感真摯、血淚交併足以動搖人心:
  1. 鐃歌十八曲:〈戰城南〉、〈有所思〉、〈上邪〉。
  2. 相和(清商):〈韮露〉、〈蒿里〉、〈陌上桑〉、〈東門行〉。
  3. 雜曲:〈無名氏為焦仲卿妻作〉(孔雀東南飛)。
(三)名稱的影響
  • 六朝文人襲用樂府舊題,不入樂而自鑄新詞。
  • 唐人之古體詩部分引用樂府古題而不入樂。
  • 後經元、白改良,自創新題、取消舊譜而推行「新樂府運動」。
  • 宋詞部分受樂府影響,故宋詞偶稱樂府,如《東坡樂府》。
(四)特色的影響
  • 入樂的長短句,孕育五言詩的發展。
  • 保存樸實無華的語言風格。
  • 繼承《詩經》「援事而發」,且奠定 「傳揚諷諭」之傳統。
  • 體現了敘事詩的成熟,影響後世敘事詩的發展:
  1. 無名氏〈古詩為焦仲卿妻作〉(孔雀東南飛)
  2. 蔡琰〈悲憤詩〉
  3. 白居易〈琵琶行〉
  4. 文天祥〈正氣歌〉
  5. 吳偉業〈圓圓曲〉
  • 寫實主義影響「新樂府運動」:
  1. 《詩經》:「饑者歌其食,勞者歌其事」
  2. 漢樂府:「感於哀樂,緣事而發」
  3. 中唐文學理論:「惟歌生民病」、「即事名篇,無須依傍」、「文章合於時而著,歌詩合於事而作」

二、特色與內容
(一)繼承
  • 「詩騷體」:詩經之雅頌、離騷之悲挫。
  • 承襲《詩經》之雅頌,朝廷樂章歌雅頌,如:
  • 歌頌高祖,祭祀祖廟(雅頌):
大孝備矣,休德昭明。高張四縣,樂充宮庭。芬樹羽林,雲景杳冥。金支秀華,庶旄翠旌。七始華始,肅倡和聲。神來晏娭,庶幾是聽。
  • 文人之諷諫,雅頌之餘韻:
如何我王,不思守保。不惟履冰,以繼祖考。邦事是廢,逸游是娛。犬馬悠悠,是放是驅。務此鳥獸,忽此稼苗。蒸民以匱,我王以媮。所弘匪德,所親匪俊。唯囿是恢,唯諛是信。睮睮謟夫,諤諤黃髮。如何我王,曾不是察。既藐下臣,追欲縱逸。嫚彼顯祖,輕此削黜。
  • 承襲騷體之辭,似〈九歌〉之富麗,染《楚辭》之奇幻,如:
雷震震,電耀耀。明德鄉,治本約。治本約,澤弘大。加被寵,咸相保。施德大,世曼壽。
  • 南方言兮楚樂配,哀無來兮文人嘆(見項羽〈垓下歌〉、劉邦〈大風歌〉
(二)詩歌內容
  • 樂府歌詩,歌頌帝國的強盛。
  • 郊祀天地、太一,祭祀如〈日出入〉(司馬相如與揚雄著典於朝廷):
日出入安窮,時世不與人同。故春非我春,夏非我夏。秋非我秋,冬非我冬。泊如四海之池,遍觀是邪謂何。吾知所樂,獨樂六龍。六龍之調,使我心若。訾黃其何不徠下!
  • 上有宮廷樂工文人,下有樂伎落魄書生。對世俗的關懷,抒情內涵與情境(困苦、社會並非創作主流)。
  • 征戰繇役之苦(見〈戰城南〉)
  • 對於惡吏豪強的諷刺(見〈陌上桑〉)〈平陵東〉)。
平陵東,松柏桐,不知何人劫義公?劫義公,在高堂下,交錢兩萬兩走馬。
兩走馬,實在難,顧見追吏心中惻。心中惻,血出漉,歸告我家賣黃犢。
  • 貧困孤苦之哀:(見〈孤兒行〉、〈東門行〉)
  • 愛情婚姻之怨:(見〈上邪〉、〈有所思〉、〈怨歌行〉)
  • 生命無常之悲:〈蒿里行〉、〈薤露歌〉:「葬上露,何易晞。露晞明朝已復落,人死一去何時歸!」

貳、古詩

一、古詩十九首
(一)概說
  • 無名氏文人所作之五言詩,在民間廣為流傳。
  • 梁朝昭明太子蕭統編纂《文選》,將失去作者名的十九首五言古詩,選編於此,並提名「古詩十九首」。
  • 象徵由民間文學過渡到文人創作之局面,標誌著文人五言詩趨向成熟。
  • 因為是文人作品,故情感表達較為溫柔敦厚,不必使用華麗詞藻便可達到深厚情感。其「言有盡而意無窮」,且《文心雕龍》評為「五言之冠冕」
(二)內涵
  • 繼承《詩經》「感於哀樂,緣事而發」之優良傳統。
  • 漢樂府民歌所謂「饑者歌其食,勞者歌其事」。
  • 內容上並未如《詩經》、漢樂府所反映的社會現實如此廣泛,但因情感而作這點本質相同,古詩十九首成為對人生的詠嘆。
(三)影響
  • 漢樂府多敘事,古詩十九首則確立五言古詩抒情傳統,確立其詩壇地位。
  • 文人創作及五言詩下開「五言騰湧」的建安詩風。

二、孔雀東南飛
  • 無名氏作,最早見於《玉臺新詠》。
  • 此詩與蔡琰〈悲憤詩〉為中國長篇敘事詩之雙璧。
  • 內容描寫焦仲卿、劉蘭芝夫婦忠於愛情、反抗禮教的精神。
  • 明代王世貞評其風格為「質而不俚,亂而能整,敘事如畫」
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分類:學習

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