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線上資料:雜文(待整理)

中国电子游戏文化的源流与考辨
叢林裡的瘋子、惡魔的孩子、亞瑟王的導師與愛情癡漢──「大法師梅林」易容術下的種種面貌
西方人民手淫简史
毛姆|當看到世界的困苦和心酸,我覺得沒有什麼比信仰上帝更可恥
奧威爾|《一九八四》與《動物農莊》;一個人道主義者的道德勇氣
托爾斯泰:何謂藝術?不是要帶來愉悅 而要感染聽者體驗同樣情感
《被偏誤的日本史》:日本色情文化發達,是因為男人特別好色?
「迷因論」本身是失敗的迷因嗎?
阿宅哪有這麼懂 social!開始由科學切入人際吧 ——《人類使用說明書》推薦序
《今際之國的有栖》|在霍布斯式的國家 過海德格式的時間
楊煉:為什麼蘇珊・桑塔格被稱為美國最後一個「歐洲式」知識分子
齊澤克:特朗普不是法西斯主義者,但他很可能更危險
薩德侯爵:《索多瑪120天》、《閨房哲學》與那從地獄回來的男人
【大腦與哲學系列】加布理爾:否定心靈的獨立性是意識形態作祟?
索緒爾:結構語言學之父 語言作為任意符號的原則
何怀宏​:阅读西学是把自己从一种比较偏执的传统主义中解脱出来的途径
“追求高雅也许是比追求官场功名更丑陋的一种世俗姿态” 
知识人首先必须要尽量成为边缘人
观点」北大学者谈读书(一)
刘家和 | 理性与历史——中西古代思想的一点异同
一个学术期刊资深编辑的体会:如何衡量论文优劣?
吕叔湘:好书太多,读不过来,怎么办?
如何两分钟判断一篇论文好坏?
葛兆光:我不认可大陆所谓“新儒家”,特别对那些荒唐的政治诉求,尤其不感兴趣
徐复观:中国知识分子缺乏“为知识而知识”的传统,也缺乏对客观知识负责的习性
假使《金銀島》是真的話,那麼背後的故事又該是如何精采?【從書籍來說歷史】
一份社会学和语言学的研究:女性能不能说脏话?
周雪光 | 读书与治学:找到真正的自己https://mp.weixin.qq.com/s/9KZo47XlFqnMKumZ9HKkUg?fbclid=IwAR2Zb5_sLjYmA8y-9p3a-XhtuqIGJpKW_wxwlyzGE1iA4zh-gOoBHEGALD8
我所知道的郭宝钧先生丨石兴邦https://mp.weixin.qq.com/s/g7-Mj0ebSE9qBVUv8qW5LA?fbclid=IwAR35IPlAHFpQd2muL90yI-jk-or3lYPtkFs-Zb6fqg1E61dQdy81gmHQ1lc
耿介敢言忠诚于学术的一代学人——于省吾与陈梦家https://mp.weixin.qq.com/s/nhcLASo_V1x0Jf02OR-mtw?fbclid=IwAR114y7nqaMJsEiCxJQ5yaPJ36HCOamr3c3WHPv3bKrTHwkoGHVeHpZOjxM
分類:學習

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