3

分享

水火喻

好久好久以前,有個人作家務事時,需要用到火和冷水。他便拿取了火苗,用盥洗用的盆子盛滿水,放在火上煮,想說等一下煮開了,再拿到旁邊冷卻,這樣子就有冷水可以用。
過了一會兒,需要用到火時,到廚房裡打開爐灶,準備取火苗,用火鉗撥弄爐裡的木炭,結果火早就熄滅了,那不然先取用冷水好了,伸出手來要端水盆,又被燙著,原來水煮開了,熱滾滾的。
本來需要的火和冷水,結果兩個都沒有了,一方面火沒顧好,沒有繼續加柴薪,火種因而熄滅,想再取用冷水,但煮開之後,沒將水盆拿到旁邊冷卻,變成熱水,也無法使用,導致二者都作不好。
世間的人也是如此,進入佛門之後,發心出家求道,起初很用功,還能以法為道,可是卻不能持之以恆,道心不堅固,思念著家裡的妻兒,以及六親眷屬,還有世間種種的一切俗事,心裡面想的都是五欲快樂,身出家而心未出家,這樣子其實是很不應該的。
由此之故,將會失去經勤修行的功德火苗,將會失去清淨持戒的清涼泉水,念念不忘情執貪欲的人,就是如此可悲,兩者皆失。
專心做一件事,才能事半功倍,如果一心二用,表面上好像同時做很多事,彷彿是能力很強,實際上是什麼都做不好,念佛要達到一心不亂,最重要的就是專注,分心散亂怎麼會念好佛呢?千萬不要顧此失彼而兩頭空。
我們修行最重要的就是獲得清涼自在,好比在這種熱呼呼的天氣裡,待在冷氣房裡,就不想出門,或者喝一杯清涼解渴的飲料,那該有多好。可是如果大熱天卻站在冷氣的室外機排風孔,熱上加熱,只會渾身不自在,方法錯了,當然是不可能得到清涼。
修行不也是如此,一方面廣植福田,誦經拜佛,另一方面卻不斷增加自己的貪欲執著,到處與人結怨,也不願意好好的持守戒律,最基本的五戒:不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒,進一步退兩步,這樣子什麼時候才有解脫自在的一天呢?
學佛不是要捨棄所有的一切享受,而是不應該增長貪欲。時代進步,科技進步,如果說什麼都不要的話,反而是走回頭路,能夠運用的當然要運用,可以節省很多時間與氣力,何樂而不為呢?把這些時間拿來修行不是更好嗎?重點是不要過度的需索無度,這才是根本之道。
再者,佛陀給予出家和在家弟子的功課不一樣,出家人當然應該少欲知足,而在家信徒反而應該要努力工作賺錢,不能因此忽略家庭與事業,最好的例子就是給孤獨長者與維摩詰居士,事業有成,名聲顯赫,樂善好施,是佛陀的大功德主,佛法要興盛,還要有外護壇越,如果沒人護持,也無法順利的弘法利生。
不過在家居士應該要知道,護持佛法,功德無量,但不應該反客為主,如同俗人一般,有錢就是老大,覺得我發心做功德,就想擺威風耍老大,這就不應該了,那麼功德必定是大打折扣,很歡喜的布施供養,結果卻因為一些不恰當的心態與行為,所得福德卻少之又少,豈不是很可惜?
出自《百喻經》卷2.〈25水火喻〉
106水火喻2021/5/13
分類:心靈

生活瑣談 讀書有感

評論
上一篇
  • 種熬胡麻子喻
  • 下一篇
  • 人効王眼瞤喻
  • 更多文章
    載入中... 沒有更多了