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毘舍闍鬼喻

從前有兩個毘舍闍鬼(噉精鬼,以屍體和人的精氣為食的惡鬼),共同擁有一個箱子、一支枴杖、一雙木屐,可是呢,這兩個鬼搶著要獨自擁有這三件物品,從早到晚吵個不停,總是沒有個最好的方法,怎樣做都不公平。
有一個人看到他們兩個吵吵鬧鬧,便站出來當和事佬,各自聽了雙方說詞之後,問道:「好好好!你們二位都別吵,我來為你們解決爭端。首先呢,這三件東西:箱子、拐杖、木屐,有什麼奇特之處呢?居然讓你們兩個好朋友,為之憤憤不平,爭論不已,搶著要的原因究竟是什麼呢?」
這兩個鬼搶著說道:「這你就不知道了,箱子就像是小叮噹的口袋,可以變現出錦衣華服、山珍海味、床褥寢具,日常生活所需的一切物品,應有盡有,想要什麼就有什麼。」
「拐杖也非常神奇哦!就像是丐幫的打狗棒一樣,擁有它就如同幫主,發號施令,降伏一切怨敵,每個人歸伏在它之下,沒有人敢輕舉妄為。」
「木屐看起來好像很不起眼,但你不要小看它,它可藏著大秘密,穿上木屐,想去哪兒就可以去哪兒,到處遊山玩水,逍遙自在,遨遊天下,暢行無阻,是不是很棒啊!」
這個人聽了之後,便向二鬼說道:「哇!果然是世間稀有的神奇寶貝,難怪你們兩個會吵翻天,請稍微後退一點,我來為你們平分。」
這兩個鬼心想太好了,總算有人可以為他們解決這個問題,於是便聽從這人的話,往後站遠一點,看他如何主持公道。
結果,這個人以迅雷不及掩耳的動作,緊緊抱住箱子,手裡捉著拐杖,穿上木屐,一躍而起,衝向天際,這兩個鬼目瞪口呆,完全不知道發生什麼事,眼睜睜的看著他飛走,整個鬼都傻住了!
那人回頭大聲告訴毘舍闍鬼:「你們爭論不休的問題,我幫你們解決了,東西我帶走了,從此以後,你們可以和好如初,不用爭吵了,謝謝囉!」
在這個故事裡,毘舍闍鬼比喻為眾魔與外道。布施則如同箱子,可以出生一切功德,人天五道種種的資生之具,日常生活的吃穿用度,個人的境遇與財富,一切受用,都是由布施(箱子)中來。
禪定如同拐杖,心一境性,專注於當下不散亂,不為情緒所擾,能夠定靜安住,身心寂靜,清明敏銳,那麼智慧便可源源不絕,煩惱賊無法侵入,自然可以消除怨敵魔障。
持戒如同木屐,《華嚴經》云:「戒為無上菩提本,長養一切諸善根。」五戒十善是為人天的階梯,持戒清淨者,現世安樂,來生必然可以生天,而且更是無上菩提的根本,想要往生淨土,成就佛果,都需要以戒為基礎。
諸魔外道爭著搶箱子,就好比在有漏法中,強求果報,貪著有一個實在的福報,最終必然是一場空,因緣和合的善果,終將有享盡的一天,如此看來,是不穩固的,不是最佳保障。作善得樂果,是因果必然之理,但為了福報而行,就不是真正善行了!
梁武帝問達摩祖師:「朕即位以來,造寺、寫經、度僧有何功德?」「並無功德!」梁武帝貪求功德,以有所求的心,去做種種善行,只不過是人天有漏之果,如影隨形,因緣有者並非實,不是真功德。與《金剛經》所說菩薩不受福德,都是同樣的道理。
《大智度論》云:「般若為導,五度為伴;若無般若,五度如盲。」如果執著於福德,那就陷入另一種陷阱之中,最簡單的做法就是為善不欲人知,不要有一種自己做善事做功德,就要公告天下,眾所皆知,希望大家讚美幾句,這就不真正的福德了!
然而這麼說,不是就不用勤修善法,不用修持布施、持戒、禪定,絕對不是這個意思,當然要積極的布施結緣,應當一心持淨戒,精勤的修習禪定。如《金剛經》云:「應無所住,而生其心」,以般若波羅蜜來貫穿,亦即三輪體空,做了便放下。以此修行善法,布施、持戒、禪定,必然會離苦得樂,證得菩提涅槃道果。
出自《百喻經》卷2.〈41毘舍闍鬼喻〉
122毘舍闍鬼喻2021/5/29
分類:心靈

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