2 4

分享

大溪關聖帝君的聖誕

每年農曆六月廿四是關聖帝君的聖誕,這一段時間在桃園會有當地三十幾個社頭,在當天為關聖帝君公祝壽,而大溪「普濟堂」主持的慶典與遶境非常熱鬧,俗稱「大溪大拜拜」。
大溪老街 桃園 大溪 樂安 興安

每年繞境時各社頭神將全數上街,打造了大溪神將窟的美名,成為臺灣著名的三大神將窟之一。

各社頭所組成的繞境隊伍是大溪普濟堂繞境活動的最大特色。社頭是當地居民依各行各業一同組成社團的組織,發展至今已經有30多個社頭,每個社頭皆有其代表性。樂安社以人際網絡為主,是大溪最早成立的社頭。興安社由大溪街區的零售商人所組成,因而俗稱生意人社,繞境時社內大算盤成了該社最具代表的象徵。協義社是由大溪區木器同業組成,社內最特別的陣頭為墨斗陣,以彰顯墨斗為木器業的生財工具。慶義社是由協義社分支而來,早期做木匠跟做土水(建築)的人屬於同一個社團,後來做土水的人才獨立出來成立。樂豳社由頭寮竹篙厝地區的有錢人發起成立,相傳這群發起樂豳社的有錢人多是養豬起家,才以樂『豳』社為名。由此可見大溪地區社頭成立,深入民間日常生活各行各業,與其他地區信仰所組成的神將隊不同,造就了全臺僅有的社頭文化。
大溪老街 桃園 大溪 樂安 興安

同人社神轎。同人社為最早加入大溪普濟堂關聖帝君聖誕繞境的社頭,其神轎造形每年求新求變,同時維持古老傳統。

繞境時各社頭會有主要劃分的責任區域,因近年參與繞境社頭的擴張,繞境的先後順序與區域,在繞境前普濟堂管理委員會,會與各社頭討論各自主要負責的大溪境內位置,讓繞境活動滲入大溪地區每1個村里,最後再陸續回到普濟堂恭祝關聖帝君聖誕,呈現了與其他地區廟會繞境活動,單一隊伍單一路線的不同之處,每年繞境時各社頭神將全數上街,打造了大溪神將窟的美名,成為臺灣著名的三大神將窟之一。
大溪老街 桃園 大溪 樂安 興安

大溪普濟堂的繞境活動最大的特色就是由各社頭所組成的繞境隊伍,隨著各神轎隊伍遊街大溪地區,可象徵性的庇佑鄉里民闔家平安。

關聖帝君信仰和大溪普濟堂繞境活動深入民心,許多當地父母親會讓小孩子給關聖帝君做契孫,祈求保佑孩子平安長大。認契孫活動得到關聖帝君的同意後,廟方會象徵性地給孩子1個平安物品。每年農曆6月6日,普濟堂會於繞境活動前舉辦契孫聯誼參拜大會,此時契孫都必須回到廟方祭拜,並邀請各地契孫於繞境活動時前來參與盛會,感謝關聖帝君這1年來的照顧與庇佑。大溪普濟堂的繞境活動,發展至今已非單單的大溪地區的居民信仰,其中的社頭文化代表大溪早期居民從業結構,種種意涵讓普濟堂繞境活動成為桃園地區深具代表性的文化資產。

如何前往

搭乘大眾運輸
  1. 桃園高鐵站
    搭乘台灣好行【501】大溪快線,於「大溪老街站」下車。
  2. 桃園火車站
    至後站桃園客運總站搭乘【5096】路線,於「大溪總站」下車。
    至桃園客運總站搭乘臺灣好行【502】小烏來線(假日行駛),於「大溪老街站」下車。
  3. 中壢火車站
    至後站出口右側站牌搭乘【5098】路線,於「大溪總站」下車。
  4. 捷運永寧站
    至4號出口搭乘【710】路線,於「新街尾站」或「大溪總站」下車。
自行開車前來
  1. 行駛國道三號,大溪交流道下,循員林路一段、介壽路至大溪,過武嶺橋沿康莊路直行,中正路右轉到底即為本館壹號館。
  2. 行駛國道一號,平鎮交流道下,銜接66東西向快速道路(大溪終點端)下,循員林路一段、介壽路至大溪,過武嶺橋後沿康莊路直行,中正路右轉到底即為本館壹號館。
  3. 假日市區壅塞,建議至大溪後沿介壽路直行瑞安路,將車輛停放於橋頭停車場。下車步行過大溪橋後,搭乘景觀電梯可達本館壹號館,步行約10分鐘。
停車相關資訊
  1. 大溪橋頭停車場(大型車15格、小型車418格)
  2. 月眉停車場(大型車8格、小型車130格)
  3. 停二停車場(小型車82格)
  4. 大溪區公所前私人停車場(小型車45格)
  5. 假日人潮眾多,建議使用「大溪橋頭停車場」或「月眉停車場」
來源:https://www.taiwangods.com/html/cultural/3_0011.aspx?i=115
#大溪老街  #桃園  #大溪  #樂安  #興安 
分類:日記

大家好~我是目前就讀健行科技大學 企業管理學系 三年級的巧羚~

評論
更多文章
載入中... 沒有更多了