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對阿摩司書的觀察

聖經 先知 價值觀 靈修 反思

一個傳遞神話語的牧人

阿摩司書的寫作方式有其特別之處,他把耶和華神對外邦國的審判納入在書卷當中討論,並且使用「三番四次」來描繪他們的犯罪情況,雖然這無非是耶和華神任憑他們可預期的結果,但最令人可恥的是以色列及猶大也被列在「三番四次」犯罪國家的名單之內。一個與神立約的國家,一個敬拜神的國家,一個有祭司制度的國家,竟然沒有「脫離」被神審判刑罰的命運,還落得如此下場,實讓人惋惜。
雖然後續耶和華神展開一連串對以色列及猶大的指控,但穿插在其中的是耶和華神對百姓的愛以及祂在當中痛心的感受,並且可以感受神那不忍罰刑的手。祂說:「我傾覆你們中間的城邑,如同我從前傾覆所多瑪、蛾摩拉一樣,使你們好像從火中抽出來的一根柴,你們仍不歸向我。」這是耶和華說的。(摩四11)本來在火場中的生命應是燃燒殆盡沒有盼望,但因著神的手而被救出來,就足以重新找回盼望;本來是破碎、傷痕、撕裂的生命,但因著神的愛而得著修復、縫補、治癒。只可惜這些卻換到以色列人「不歸向神」的絕情回應。
阿摩司沒有領有正牌先知學院的執照,他只是一個南國牧人,以修理桑樹為生。可是上帝的話臨到他、選召他,並要他前往以色列人中間說祂的話。難道以色列家沒有像樣的先知或是祭司出來呼籲百姓嗎?
從經文觀察發現,「伯特利的祭司亞瑪謝打發人到以色列王耶羅波安那裡,說:「阿摩司在以色列家中圖謀背叛你。他所說的一切話,這國擔當不起。因為阿摩司如此說:『耶羅波安必被刀殺,以色列民定被擄去離開本地。』」亞瑪謝又對阿摩司說:「你這先見哪,要逃往猶大地去,在那裡糊口,在那裡說預言。卻不要在伯特利再說預言,因為這裡有王的聖所,有王的宮殿。」(摩七10-13)可見在北國整體祭司制度已經腐敗,不但為了諂媚王不說從神而來真實的話,還拒絕阿摩司說「真實的話」,並趕他去別的地方,甚至他還把糊口跟說預言關聯起來,很顯然當時國家的風氣對傳達上帝的話,呼籲百姓悔改降格成為只是為了「吃飯的工具」,更糟糕的是他們以有「王的聖所、王的宮殿」自居,其根本的認為國力強盛可以面對任何狀況,不再需要上帝的告誡、帶領、幫助。由此看出北國以色列傲慢的態度以及藐視神的悲慘先兆。
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分類:心靈

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