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《從約拿書中的先知視域,體會生命價值(上)》

危機.才能顯出真實的人性
先知 價值觀 反思 生命 聖經
危機.才能顯出真實的人性。可以從善亦或從惡,是非對錯的選擇在於人自身的價值,面對失序混亂的時代,對善惡的界定漸漸變得模糊不清。有如政治哲學家海耶克(F.A. Hayek)的名言:「通往地獄的路,是由善意鋪成的。」一個充滿善意的無知作法,將造成毀滅性的傷害;要如何成為清明的人,必須從正確適切的思想塑造,而那一條生命準繩在誰的手中?
以色列與亞述帝國
本書記載著世上偉大的神蹟之一「人在魚腹中三天不死」,這件事若是有媒體傳播記錄,肯定是震驚世界的一則大新聞,而這事發生在「滑稽先知約拿」身上。他是北國的一位先知,早先他的服事相當受到國民歡迎,因為他預言以色列人會在戰亂之處迎來得勝,破碎的家園將回復到先前的境界;上帝對以色列人的緩刑,使他們得到空前的繁榮。
他在服事期間,亞述帝國為要對付周遭的敵人,原先侵略西邊國家的計劃被迫延宕,以色列人因著亞述帝國自顧不暇而感到高興。他們利用這段時間來加強防禦工事、軍事力量以及國際外交。
假若以色列人聽到約拿對尼尼微城(亞述帝國首都)的審判,他們肯定視他為民族英雄。但神卻照著己意「善待」亞述,並將審判傾倒在以色列人身上,這看起來真的很不公平,為此約拿表現極度不滿。
神與不尋常的滑稽先知
經文一開始就敘述這被上帝呼召的先知約拿滑稽的行徑;上帝要他往「東邊」的尼尼微城去傳悔改的信息,他卻坐船往「西邊」的他施城而去。經文第3節提到約拿「要與船上的人同往他施去,躲避耶和華。」顯然他是執意要這麼做的,他不會不明白上帝的無所不在。
如同大衛在詩篇139篇7-8所說「我往哪裡去躲避你的靈?我往哪裡逃躲避你的面? 我若升到天上,你在那裡;我若在陰間下榻,你也在那裡。」他是先知,應當充份知道上帝的全能,沒有任何理由能夠,且也不能「躲避」的了上帝,這實在不是一個被選召之人應有的風範。
能夠解釋他為何這樣作的原因就是他不滿上帝的作法,認為上帝不應該給這些非我族類「該死的亞述人」有機會悔改,他們應當要在自己的惡當中滅亡才對。他不但有狹隘的心腸,甚至指出他們有可能藉著表面的悔改來得到他們「不配得的恩典」,畢竟上帝是有恩典及寬容的上帝。
所以4章2節他才如此回應「就禱告耶和華說:「耶和華啊,我在本國的時候,豈不是這樣說嗎?我知道你是有恩典有憐憫的神,不輕易發怒,有豐盛的慈愛,並且後悔不降所說的災,所以我急速逃往他施去。」體現了約拿「不明白」上帝對人存有憐憫的遲頓心態,還堅持自己才是比上帝「正義」的一方。
其實約拿是害怕,若亞述聽見悔改的信息而得救,那他們將會威脅到本族人的存亡,所以才不願配合上帝的意思行事,因他認為亞述人根本「不配得活著」,他們是罪大惡極的民族,只有死路一條。但反過來問,難道約拿不配合上帝就會讓以色列免於滅亡的命運嗎?他的善意要比上帝的美意要來的周全嗎?
珍視.每個生命的寶貴
前陣子在Netflix熱門排行榜前三的電視節目《火神的眼淚》。這部寫實的戲劇,描繪的是一群為生命奮鬥的打火英雄。透過鏡頭下各種角度的捕捉、詮釋消防員在災難現場的矛盾,以及工作職場將如何重塑、衝擊、影響原有的家庭生活,在可能面臨失衡的情況帶出充滿張力的情節,使得觀眾從這部戲劇體會真實生活裡消防員的心路歷程,進而以不同的眼光接納這個充滿挑戰、艱難卻容易產生誤解的工作。
劇中的演員一段話讓人印象深刻,
  

她說:「我們是消防員,不是法官,更不是上帝,我們的職責就是好好的把傷病患送到醫院。」

沒錯,人只是人,沒有審判誰活誰死的權利,唯有上帝才有權利;特別在災難的現場,每個生命值得被重視、關顧,且應當用盡一切代價、成本,讓每個受到威脅的生命都可以好好延續下去。
其實問題不在我們如何選擇生命,而是我們如何看待生命。我們每個人都是上帝造的,本來在上帝眼中就有價值,不論是我們認為的好人或壞人,我們所要作的就是在有限的生命裡「忠於所託」。因此你在家庭、職場、教會、朋友等等的社群關係裡,都有自己得去盡上的本份,就是重視對方是一個有價值的生命。
人生的現場,沒有誰是多餘,只有不可或缺。如同路加福音12章7節,「就是你們的頭髮,也都被數過了。不要懼怕,你們比許多麻雀還貴重。」連我們的每一根頭髮上帝都知道,上帝在乎我們的一切,所以每個生命在上帝眼中是何等的寶貴。因此,我們所要做的是
珍視每個出現在我們身旁
上帝看為寶貴的生命
先知 價值觀 反思 生命 聖經

圖片來源/公視、myVideo

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分類:心靈

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