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普門品述記(十一)

經文:若復有人,臨當被害,稱觀世音菩薩名者,彼所執刀杖,尋段段壞,而得解脫。
這是觀世音菩薩救七難當中的第四個–刀杖難。
刀是刀刃,杖是棍棒,都是有可能作為武器,傷害我們的身體,嚴重的話還會危及生命。古時候的刑罰都會用到這些,無論是平民老百姓觸犯國法,或者是大富人家的奴僕犯錯,常是棍棒伺候,完全沒有人權可言。
小時候看「包青天」電視劇時,如果是重大刑犯,皇親國戚用龍頭鍘,貪官汙吏用虎頭鍘,市井小民用狗頭鍘,包公剷奸除惡,沒有人逃得過他鐵面無私,公正判決,謂老百姓伸張正義,看的大快人心,當時候可是造成一股熱潮,劇中的刑具,皆為刀杖之屬。
依經文而言,假若有人被誣陷,抑或違法犯紀,甚至是無緣無故,被人用棒球棍猛K狠揍,說時遲那時快,如果能夠在被傷害的時候,靜下心來莫緊張,虔誠稱念觀世音菩薩聖號,在此千鈞一髮之際,想殺害你的人,手中刀杖會斷成一小段一小段,得以免除此難。「尋」是立即、馬上的意思。這是菩薩廣大的威德神力,慈悲救度眾生的苦難。
東魏時期有個人名叫孫敬德,戍守邊防,虔誠信佛,塑造一尊觀世音菩薩聖像供奉,天天上香禮拜,虔心祝禱。陰錯陽差之下,被誤認為盜賊,因而鋃鐺入獄,處以極刑,實在是忍受不住牢獄之苦,只得承認自己犯罪,被判處死刑。
孫敬德雖然身陷囹圄,仍然每天禮拜稱念觀音,心想既然是冤獄,必然是宿世罪業的果報,便欣然接受,一償宿債,並發大願:「弟子代受一切眾生所有禍橫之苦。」淚如雨下的祈禱觀世音菩薩,就這樣暈厥過去。
某個夜裡,夢見一位出家師父,教他念誦一千遍《普門品》(另有說《救生觀世音經》,即《高王觀世音經》;又有說為《延命十句觀音經》),可以免除死厄。心想:「這一定是菩薩顯靈,教我脫離死劫之道,絕對不會有錯。」於是加緊用功拼命持誦,臨刑前,剛好誦完一千遍,心想:「管他的,這條小命就交給菩薩了。」毫不畏懼的上刑場。
劊子手斬首時,大刀一砍,腦袋瓜居然還在脖子上,離奇的是刀子卻斷成兩段,換了三把刀依然如此,斬首官見狀,覺得事有蹊蹺,趕緊上報朝廷。丞相高歡知道孫敬德是被誣陷的,奏請皇上赦免死罪,並將其中曲折的故事,抄寫下來流傳後世。
幾經波折,總算是逃過死劫,雖大難不死,心仍有餘悸,回家之後,第一件事就到觀音菩薩像前磕頭禮拜,湊近瞻仰觀音菩薩時,發現菩薩的脖子上,竟然多出了三條刀痕,原來是菩薩替他擋了三刀,便在叩頭禮拜,從此更加深信菩薩。
上面說的是外相上的刀杖,而眾生的心裡亦有刀杖,那即是驕慢、嫉妒、怨恨等負面情緒。當我們受到他人的指責欺凌時,雖然身體沒有受傷,可是內心卻像是被他人千刀萬剮,非常不好受。有些人講話就像是刀子口,尖酸刻薄毫不留情,字字句句傷透人心,不就像是無形的刀杖嗎?
反過來說,當我們陷於這種吃醋嫉妒、忿忿不平的情緒之中,不也是心如刀割。我明明不比他差,為什麼他處處受歡迎呢?我非常努力的工作,總是碰壁吃悶虧,為什麼他做事卻能順遂如意呢?我已經這麼打拼了,為什麼還是無法受到上司的肯定呢?
無論是遭受不平對待,或是黯然神傷的內心小劇場,我們都可以至心稱念觀世音菩薩聖號,透過菩薩的加持,一方面消除他人的脅迫陷害,一方面消除自己的不滿怨懟,而得到解脫。其實念觀音就是修慈悲,當我們有慈悲心時,就不會畏懼別人對我們的汙衊,有道是慈悲沒有敵人;當我們有慈悲心時,就會很高興別人有成就,因此必然能隨喜功德。
分類:心靈

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