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普門品述記(十六)

經文:若多瞋恚,常念恭敬觀世音菩薩,便得離瞋。
常念恭敬觀世音菩薩,可以遠離三毒,第一個是離欲,接著是遠離瞋恚的毒害。
瞋是瞋恨,內懷於心,恚是恚怒,外現於色。瞋恚是五蓋之一,五蓋是貪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑,五種會覆蓋蒙蔽我們的心,無法生起善法,減損智慧,成為障礙,讓我們失去了慈悲心,道業難以增長。
《大智度論》卷17云:「瞋恚蓋者,失諸善法之本,墮諸惡道之因,諸樂之怨家,善心之大賊,種種惡口之府藏。」瞋恚的害處數不盡,使人失去善法,墮諸惡道,是一切安樂的仇家,是竊取善心的賊人,是衍生惡口的的處所,一點好處也沒有。當我們怒火中燒時,應該要馬上熄滅,否則現世苦惱,並殃及來世。
現在的人動不動就發火,不管自己對不對,只要聲音大、氣勢強就贏一半了;有些人則是為了證明自己的存在,老虎不發威,當我是病貓,表面上好像贏得了什麼,然而這只會讓關係更糟糕;表面上服從,心裡面是完全不認同,而且動怒對身體沒有好處,更是結下樑子,增添惡緣,多了冤親債主罷了。
智者大師於《釋禪波羅蜜次第法門》卷4中,說瞋恨有三種相:
1.非理瞋 無緣無故的發火,莫名其妙的生氣,沒有原因,沒有道理,就是想生氣,也就是無名火。
2.順理瞋 他人的惡意中傷,毀壞名聲等,遭受冤枉委屈,因此怒火中燒,非討個公道不可。
3.諍論瞋 意見不合,立場不同,鬧得臉紅脖子粗,非爭個輸贏不行。
五停心觀說「多瞋眾生慈悲觀 」,有些人遇到不順眼的人事物,很容易就發脾氣,佛陀告訴我們應該要觀修慈悲心,來降伏瞋恨心。眾生於無始劫以來,流浪生死之中,都曾經互為父母兄弟姊妹,都曾經細心照顧我們、愛護我們,如今怎麼忍心傷害他們呢?由於業力因緣的不同,在六道中輪迴,身分角色、樣貌型態不斷的變化,因此彼此之間互不認識,我們應該生起慈悲憐憫的心,不再造惡結怨。
瞋恨猶如毒蛇猛獸,會破壞我們的善法功德,會產生種種的障礙,損人不利己,根本就是虧本生意,不值得投資,我們應當轉換瞋恨為慈悲心,每個人都喜歡被溫柔和順的對待,不喜歡被擺臭臉,而慈悲是柔和清涼的一劑藥方,能消滅瞋恨熱惱。
在此有個殊勝的訣竅,可以消除瞋恨心,那就是常念恭敬觀世音菩薩,菩薩以慈悲著稱於世,因此念觀音就是在修慈悲,不只是口念,還要心念身行。我們都知道,教八哥、鸚鵡、九官鳥念佛,有些很快就學得會,但是教牠罵髒話,任何不堪入耳的話,也是輕而易舉,但鳥兒並不知道意義為何。
我們和動物最大的不同之處,就在於人類會思考,能夠懂得是非善惡,分辨事理,我們可以了解觀世音菩薩的慈悲與悲願,因此在稱念觀音聖號時,不能只是下意識的念,無意識的念,機械化的念,應該要用「心」念,「常常」念,才能和觀世音菩薩的慈心悲願相應,才能顯現出自性的慈悲。
東漢末年魏郡太守高蕃,聰明異常,號稱神童,十四歲便考上秀才,弱冠之年娶妻樊氏,貌美如花,傾國傾城,唯一的缺點就是性情暴戾。高蕃非常怕老婆,動輒得咎,長期飽受謾罵苛責,壓力如山大,悶出一身病來。
高蕃父母好說歹說,勸媳婦改改性子,有道是家和萬事興,卻始終沒有改善,實在是無可奈何,然而為人母者,不忍心兒子終日受氣,日漸消瘦,身體違和,只好每天祈求觀世音菩薩,讓他們夫妻倆和睦相處。
由於高母十分虔誠,一天夜裡,夢見有位老先生告訴她說:「你的兒媳婦前世是寺院裡的一隻老鼠,兒子是個讀書人,上京趕考,寄宿在寺院裡,有天不小心弄死這隻老鼠,老鼠心生怨恨,今生就是來報仇的。如果想要解救你兒子,每天清晨至心念誦觀音咒100遍,可以化解冤仇,消弭樊氏的瞋狠心。」
高母平時對菩薩具有無比的信心,現在又得到這個吉祥的夢示,因此要老伴一起念誦,虔誠的祈求菩薩保佑,過了兩個月還是不見成效,而且樊氏是變本加厲,更加蠻橫無理,雞蛋裡挑骨頭,家裡是烏煙瘴氣,苦不堪言。
幾日後,一位老和尚到村子裡來,深闇因果事理,隨機為村民宣講佛法,樊氏也湊熱鬧跑去聽講。老和尚向人索取清水一杯,拿著這杯水面向樊氏,大聲喝斥:「莫要瞋!莫要瞋!前世既非假,今世亦非真。咄!鼠子縮頭去,勿使貓兒尋!」喝了一口水,往樊氏的臉上一噴。
村民見到這景象,大家心想:「完蛋了,樊氏是村裡出了名的潑婦,老和尚這下子插翅也難飛。」說也奇怪,樊氏像是吃了什麼靈丹妙藥似的,整個人一百八十度大轉變,不慍不火,不發一語,把臉擦一擦,自個兒默默走回家。
從此之後,痛改前非,孝順公婆,對高蕃百依百順,變成了一個賢妻良母。可見常念恭敬觀世音菩薩,是可以消除瞋恚仇怨的,我們應該要常常稱念菩薩聖號,增長慈悲心,消除瞋恚心,不要讓瞋毒障礙我們的修道。
分類:心靈

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