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《真確》(3)樂於簡化、拒絕複雜

HansRosling 漢斯羅斯林 真確 讀書心得

《真確》:https://www.books.com.tw/products/E050030362

三、兇手是誰?
我們都想要解決問題,似乎只要找出「真兇」,就能讓一切變得更好。然而世界比我們所認知的複雜得多,重重緣起交錯堆疊,連智商最高的大腦、功能最強大的計算機都無法給出正確而完整的解答。我們又怎能輕易對任何事情下定論?又怎能簡單粗暴的認定誰是罪魁禍首?
事實上,別為任何事情責怪個人或群體,原因在於一旦我們指出壞人就不再繼續思考,況且事情幾乎都比這更複雜,幾乎都源自許多互相牽扯的原因——整個系統。如果你真的想改變,你得弄清世界真正的運作方式,別只想揍誰一拳。(p.248)
這個道理淺顯易懂,為何我們仍然一再陷入找尋代罪羔羊的思緒不可自拔?自古以來,人們樂於簡化、拒絕複雜。一旦將某個事物簡化後,彷彿自己就確實了解這個事物,認為這個簡單的概念可以解釋其他事情或解決其他問題。
這種思考模式讓人不需要完整了解一個問題就能提出一些解法,將省下的時間花在其他事物。所以我們欣然接受:
所有問題都有一個肇因——我們該永遠反對之;所有問題都有一個解方——我們該永遠支持之。一切都很簡單。(p.212)
這不就是我們的日常?譬如:民主、科學、環保、自由經濟。對此,作者提出良心建議:(p.213)
如果你永遠固守或反對某個特定概念,你會看不到那些不符這觀點的資訊。這對想了解現實的你通常不是好事。

反之,你最好時常檢驗你所喜愛的概念是否有漏洞,對自身侷限抱持虛心,對不符想像的知識抱持好奇,對其他領域的知識抱持好奇,別只跟同意你的人談話,別只看符合認知的例子,而是接觸不同意你的人,接觸反駁你的人,把不同見解當作有助理解世界的寶貴資源。

就算這可能代表你沒時間建立許多見解,那又怎樣?難道你想要許多錯的見解,而不是幾個對的見解?
娑婆世界本就不存在所謂的「圓滿」與「完美」,接受了這個事實,也就比較能安靜下來,清晰總結眼前的不足與收穫,找出更多改善方向。若自認平凡無奇的小老百姓,起碼可以先練習避免尋找代罪羔羊,對四面八方的資訊保持合理懷疑,既不單聽信一方說法、也不輕易下定論。
五、小結
上述每段都包含不只一種直覺偏誤(看引用原文的頁數就知道),對於提到的直覺偏誤亦非重點概要,僅是個人沈澱後的片面分享,如果要真的了解作者精彩縝密的論述,請務必看書喔!
此書使我看到自己的視野彷彿是台鏡頭破碎、對焦功能故障的相機,只能看到同樣破碎不全、狹隘模糊的世界,單薄、經不起檢視。卻也令人內心澎湃,因為每次的改善都從認得錯誤、曉得修正方法開始。作者費盡心思讓我們看清楚十種直覺偏誤,提供覺察與突破要點,讓人有下手處。如何能不振奮?
雖然作者所謂的「進步」與「真相」仍受到人類自身的侷限,最好的狀況也僅能觸及「真相的一部分」,並不等於真相。但比之於我平常的認知、觀察、思辨程度,已有天壤之別。正是如此,對「批判性思考」、「思辨能力」也有了不同層面的認識,醍醐灌頂。
閱讀過程內心略感遺憾。要做到漢斯.羅斯林先生的程度,門檻相當高,至少要經過大學等級的訓練,甚至大學畢業生都不一定具備足夠的條件,譬如我……很難普遍至社會大眾。
幸運的是,完整的功夫學不來,我們仍然可以練習每個章節提供的訣竅(較易上手),像是為大腦安裝偵測器,未來遇到相關的直覺偏誤,警報就會響起,紅光在腦海中閃個不停,令人不再輕易陷入直覺偏誤。
《真確》(1)我們認識世界的思維誤區
《真確》(2)既是糟糕也在變好

補充我很喜歡的段落:
抱持謙虛與好奇
(p.279)
在這裡,謙虛意謂著知道各種直覺是如何讓你難以正確認識世界,意謂著務實面對自身知識的侷限,意謂著樂於說出「我不知道」,意謂著在發現新的事實時願意改變既有觀點。謙虛能帶來放鬆,原因是你不必覺得非得事事都懂,不必時時需要你的觀點辯護。
(p.280)
好奇意謂著對新知抱持開放態度,意謂著主動吸取新知,意謂著樂於接受不符原本世界觀的事實並設法了解,意謂著讓你的錯誤是激發好奇而非難為情:「我怎麼會有錯得這麼離譜的認知?我能從這個錯誤中學到什麼?這些傢伙不是笨蛋,所以為什麼他們要採取這個解方?」保持好奇很令人興奮,你會一直發現有意思的東西。
#HansRosling  #漢斯羅斯林  #真確  #讀書心得 
分類:學習

文字碎碎念,將歲月的味道裝進字裡行間。

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