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普門品述記(三十七)

經文:
假使興害意,推落大火坑;念彼觀音力,火坑變成池。
或漂流巨海,龍魚諸鬼難;念彼觀音力,波浪不能沒。
這是長行提過的免除三災之患,用偈頌的方式再說一次,前面四句是免火災,後面四句是除水災、風災。
法智法師尚未出家之前,曾經獨自經過一個大湖澤,沒來由的,突然從四面八方燃起熊熊大火,火勢十分猛烈,心想:「完了,這下子插翅難飛了,野火這麼大,根本穿越不了,該如何是好呢?」
無可奈何之際,索性閉上眼,一心念誦觀世音菩薩的聖號,過了好一會兒,火勢熄滅了,神奇的是,周遭的水草都燒光光,只有法智法師那一小塊沼澤地絲毫無損。從此之後,更加堅定的虔信觀世音菩薩。
之後,從軍為姚興的部隊,南北征戰,有一次遇到敵方的埋伏,躲在草叢裡,想起過去觀世音菩薩曾經救過自己一條命,於是死命的默念觀世音菩薩聖號。敵軍四處搜索,都沒發現他的蹤跡,躲過這一劫之後,體悟生死無常,毅然而然離塵出家。
走筆至此,與同參道友聊及有人在加護病房,為病苦纏身,這時要提起正念,虔心念佛是多麼難的一件事。確實如此,有時候我們身體不舒服時,真的無法好好誦經拜佛,甚至連最簡單的念佛都有困難,嚴重的身體病痛,會讓我們意志消沉,提不起勁。
念佛不是只有持名念佛,廣義來說,還有觀想念佛、觀像念佛、實相念佛等,念佛的相好莊嚴,念佛的功德,如慈悲與智慧,心念憶想、稱名禮拜等等都是念佛的範疇。而持名念佛也不是只有嘴巴念而已,要能口念心想,耳朵也要聽進去,保持專注,才能日漸有功。
鳩摩羅什大師翻譯的阿彌陀經,對念佛有兩句很重要的竅門,即「執持名號」、「一心不亂」,玄奘大師異譯本則為「聞已思惟」、「繫念不亂」,就是聽聞阿彌陀佛的功德與極樂世界的莊嚴之後,應當不斷的思惟其功德利益,一心憶念而不散亂,這即是念佛的秘訣。
也就是說,當我們心煩意亂時,又或者重感冒,重大的疾病纏身時,可以一句一句的念佛號,如果覺得口念有困難,可以看看佛菩薩,想想佛菩薩,嘴巴念不出來沒關係,或者連看都有困難時,用「心」念,用「心」想,這都是屬於念佛的一環,那麼必定可以感得佛菩薩的護念。
當我們每一次生病時,遇到重大挑戰或阻礙,就是一個絕佳的時機,一定要當作是考驗,讓自己無論如何,都要生起對佛菩薩堅定不動搖的信心,最重要的就是訓練自己,可以心念憶想三寶功德或佛菩薩的相好莊嚴。
人生自古誰無死,死亡這條路,我們每個人都必須經歷,這是遲早的事,所以一方面為生活打拼,也要為未來做準備,平常就要訓練自己在困難時、生病時,還能「念」佛、「念」菩薩,將來臨終之際,才能心不貪戀,意不顛倒。
《普門品》的偈頌大多屬於重頌,意即再次說明前述長行的經文。
這兩首偈頌意思是說,假使有人興起了想要陷害你的意念,而且真的把你推落到大火坑之中,這時候只要好好地稱名憶念觀世音菩薩,仰仗菩薩的大悲威神力,那麼火坑霎時會變成清涼池,也就是說會脫離險難。
另一方面,火坑可喻為惡道,假如一個人作了很多壞事,即將墮落至三惡道之中,這時如果生起大慚愧心,懇切至誠的懺悔,稱念禮拜觀世音菩薩,那麼必然得道菩薩的救護,離苦得樂。
第二首偈頌,可單指遭遇狂風暴雨,驚濤巨浪,因此發生嚴重的船難,亦可作為經文長行描述的救風、水災,在偈頌裡則一併解說,漂流是指風災,巨海是指水災。
狂風巨浪的侵襲,使得船隻漂泊於茫茫大海之中,內心徬徨無助,驚恐害怕;還遇上毒龍、鯊魚、各種妖魔鬼怪等,虎視眈眈地想要飽足一餐,手足無措之際,應該要好好稱念憶想觀世音菩薩,便能仰仗菩薩威神力,度過難關,不至於被波浪淹沒吞噬。
另一方面,漂流巨海比喻為眾生流浪於生死苦海之中,龍魚諸鬼則喻為吾人的煩惱習氣,假使內心的無明煩惱,如惡龍鬼怪般的作亂,便將沉淪於茫茫的生死大海中,永無出期,永遠也到不了涅槃的彼岸,因此應該好好的學習觀世音菩薩大慈大悲,切莫讓自己為煩惱魔所侵襲。
分類:心靈

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