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普門品述記(四十六)

經文:
諍訟經官處,怖畏軍陣中;念彼觀音力,眾怨悉退散。
妙音觀世音,梵音海潮音,勝彼世間音,是故須常念。
第一個偈頌提到官司與戰爭。
自古以來,人們為了名利、權位、面子等,你爭我奪,勾心鬥角,不惜一切代價,絕不善罷干休,就連至親的父母、兄弟姊妹之間,照樣爭奪不服輸,甚至有可能只是芝麻蒜皮的小事,也能吵得不可開交,往往令人百思不得其解。
常言道:「退一步海闊天空」,但常常要別人退一步,自己是死不讓步,很多事情根本就沒有那麼嚴重,卻要無限放大檢視,當然一切都是問題。有人一輩子沒上過法院,有些人則是訴訟纏身,打官司其實是很繁瑣、很麻煩的,耗費時日,為的是什麼,有時還真說不上來,就只是為了一口氣,有意義嗎?
《南傳法句經》云:「於此世界中,從非怨止怨,唯以忍止怨,此古聖常法。」世間事真的是一言難盡,公說公有理,婆說婆有理,佛陀告訴我們唯有忍辱,才能消除怨恨,否則冤冤相報何時了?真要對簿公堂時,應當虔誠稱念觀世音菩薩聖號,仰仗菩薩的慈心悲願,讓冤家生起歡喜心,消除彼此之間的怨懟,從今往後不再結怨,解冤釋結。
年紀大一點的人,都曾經歷烽火戰爭,躲過空襲,現在沒有這種恐懼,然而最近一段時間(2016~2017),北韓頻頻有核試爆動作,為東亞和平埋下一顆不定時炸彈,日本評估如果發生戰爭,東京居民疏散會來不及,增添幾許憂愁。
二次大戰後,地區性小規模游擊戰,依然十分頻繁,中東地區的戰事更是時有所聞,炸彈客恐怖行動,不時威脅著生命財產,人們對戰爭的驚嚇恐慌,始終不得安穩,雖然戰爭看似離我們遠在天邊,然而最近台海氣氛似乎十分緊張,因此平時誦經用功時,應當盡一份心力,回向世界和平,戰事消弭。
接著偈頌稱讚觀世音菩薩具有五音。前面「真觀清淨觀」等偈頌,說明的是觀世音菩薩的「觀」,而此前三句是解釋觀世音菩薩的「音」。
「妙音」,是指觀世音菩薩說法微妙不可思議,不落入頑空,不偏執幻有,菩薩微妙的音聲,其本有的體性為真如理體,遍滿虛空,充塞法界,因此能隨時隨地,隨緣應機,現身說法,利樂有情。
《阿彌陀經》說:極樂世界有種種奇妙雜色之鳥,晝夜六時出和雅音,演暢妙法,是諸眾鳥,皆是阿彌陀佛欲令法音宣流,變化所作。又云:「微風吹動,諸寶行樹,及寶羅網,出微妙音,譬如百千種樂,同時俱作,聞是音者,自然皆生念佛念法念僧之心。」觀世音菩薩的妙音亦復如是,不只是以人的語言音聲說法,所有的蟲鳴鳥叫,風聲雨聲,皆能作為教化的微妙音。
「觀世音」,是觀世音菩薩妙智觀照世間的苦難聲,眾生一心稱念菩薩的祈求聲,尋聲救苦,應機救度,離苦得樂,或權或實,有時候用權宜方便法來教化,有時候用真實究竟法來度化。菩薩的妙音本體,既然遍滿法界,由體起用,亦是十方自在化現,此為稱揚菩薩音聲的功用。
「梵音」,梵是離欲寂靜、清淨無染的意思,顧名思義梵音即是菩薩說法,無論是世間法、出世間法,都是清淨沒有染污,能令眾生脫離熱惱,清涼自在。《大方廣佛華嚴經》卷2云︰「演出清淨微密梵音,宣暢最勝無上正法,聞者歡喜得淨妙道。」諸佛菩薩說法皆是清淨微妙,見聽聞者,生歡喜心,或大利益,得淨妙道。
《長阿含經》卷5云:「其有音聲,五種清淨,乃名梵聲。何等五?一者其音正直,二者其音和雅,三者其音清徹,四者其音深滿,五者周遍遠聞,具此五者,乃名梵音。」菩薩說法具有五種清淨,故名為梵音
反觀眾生,稍微留心觀察就會發現,我們日常生活中,很多話都是不必要的,茶餘飯後盡是些八卦流言,閒言閒語,說三道四,常是高談闊論,口不擇言,好像自己懂得最多,實際上是流於空談,造作口業罷了,明代楊慎的《臨江仙‧滾滾長江東逝水》有句名言:「古今多少事,都付笑談中」,為人處事應當慎言篤行,說話前要經過大腦,不然的話,有意無意得罪人,吃虧的就是自己。
「海潮音」,潮水漲退有一定的規律,對漁民、海上作業者來說非常重要,古時候潮汐知識,更是朝廷的重要指標,在此指的是不失時,也就是菩薩說法應時適機,應以何法得度,立馬為說何法,如浪潮一般,恰如其時,不會錯失良機。
《妙法蓮花經科註》卷8云:「海潮音者,稱俗照機,若熟若脫,時節不差。」觀世音菩薩說法,或令眾生因緣成熟,或令眾生解脫自在。《妙法蓮華經玄贊》卷10:「猶如海潮,必定應時,能滅諸苦。」菩薩應眾生機,在最適當的時機,說海潮音,消除苦惱。
「勝彼世間音」,觀世音菩薩是解脫的聖者,於法界中隨機應化,不只是六道眾生,更對其他菩薩、聲聞、緣覺說法,當然超勝過所有一切世間的言語音聲,這是稱揚讚嘆菩薩的功德,上契諸佛之理,下契眾生之機。虔誠念誦菩薩聖號,能讓我們的心境平和清淨,有如梵音海潮音,稱念聖號的音聲,勝過世間的音聲,心情愉悅,坦然無礙,自然可以度過難關。
窺基大師的《妙法蓮華經玄贊》卷10云:「妙音與樂,觀音拔苦,梵音深淨,潮音應時,勝音出世。」可以說是為觀世音菩薩的五音,作了最佳的註腳。
最後一句「是故須常念」,勸勉我們必須常常稱念聖號,必然可以得到菩薩的護念加被,最重要的是無論口念或心念,都應該學習菩薩的慈悲,自利利他的功德,才能與菩薩真正的相應。
分類:心靈

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