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普門品述記(四十七)

經文:
念念勿生疑,觀世音淨聖,於苦惱死厄,能為作依怙。
具一切功德,慈眼視眾生,福聚海無量,是故應頂禮。
從前面長行到偈頌,佛陀殷切地告訴我們,觀世音菩薩慈悲利生的精神與願行廣大無邊,是故應常稱念觀世音菩薩,然而眾生業障牽纏,疑心病重,可能會有種種疑惑,只要稱念就有如此廣大福德?或沒有明顯的徵兆或感應,又或惡知識胡亂嚼舌根,因而退失信心,在此勸勉我們不要心生疑慮,否則就枉費值遇觀世音菩薩的大好因緣。
前一偈告訴我們要「常念」,時常的稱念觀世音菩薩聖號,在此偈頌加強語氣為「念念」,每一念每一念之中,前念後念一個接著一個,相續不斷,淨念相繼。常有人說:「我的業障深重…。」,接著就開始念一堆苦經,怨天尤人,說來說去都是別人的錯,自己是最無辜、最可憐的人。
有道是:「業不重不生娑婆」,眾生確實都是隨業而來,有業才有輪迴,然而真要說業障的話,是遇到一點障礙,就自我墮落,退失道心,這才是真正的薄福少德,因此佛陀苦口婆心的告訴我們,切莫灰心喪志,要有堅定的信心,不要疑神疑鬼。
《大方廣佛華嚴經》卷14云:「信為道元功德母,長養一切諸善法;斷除疑網出愛流,開示涅槃無上道。」信心是透過深入經藏,了解佛法,不斷地加深增強體悟,並消除種種疑網,自然可以義無反顧的稱念菩薩聖號,堅定不移的邁向菩提大道。
有時候我們會提不起勁,也不是說菩薩不靈感,或是打妄想只求感應,而是由於懶散怠惰,這時候請繼續堅持下去,不要半途而廢,每天都應該好好用功,培養堅忍的意志,世間事都需要持之以恆才能成功,更何況是修行之道呢?一段時間之後,自然會提升轉化,突破暗晦不明的階段,柳暗花明又一村。
「觀世音淨聖」,觀世音菩薩是清淨的聖者,是補處菩薩,為過去正法明如來倒駕慈航,再來娑婆度眾生,斷盡一切煩惱,究竟清淨,因此更應該堅定信心,虔誠稱念。《十句觀音經》云:「朝念觀世音,暮念觀世音,念念從心起,念念不離心。」早晚憶念觀世音菩薩,由心出發,從口稱念,不生疑惑,念念之間皆不離於心,必然可得菩薩護祐。
這世間有種種的苦惱,身體上的痛苦,心理上的煩惱,人際關係的紛紛擾擾,還有疾病、死亡的逼迫,天災人禍的厄難,觀世音菩薩就像是父母親一般,可以作為我們的依靠,《詩經•蓼莪》:「無父何怙?無母何恃?」佛菩薩是大慈悲父,不只是今生的靠山,更是了生脫死的依怙者。依怙是依賴、依靠之意。
最後一首偈頌稱讚觀世音菩薩福慧圓滿,具足一切的功德勝利,我們可以聽聞見聞菩薩,不能錯失大好因緣,應當時常頂禮供養。觀世音菩薩一方面親近供養十方諸佛以自利,一方面普門示現教化眾生以利他,修集了無量的福慧資糧,當然是具足一切功德。
《勝鬘寶窟》卷上云:「惡盡曰功,善滿稱德。又德者得也,修功所得,故名功德也。又功謂功能,諸行皆有潤益之力,此功是其善行家德,名功德也。」菩薩具足的一切功德,不只是斷惡修善,而且是斷盡惡行,圓滿善業,更有助益潤澤的功能,因此能廣大普遍的利樂有情。
「慈眼視眾生」,慈眼是慈悲的眼神、眼光。我們看菩薩的雕塑畫像,都是慈眉善目,悲憫眾生,平等對待一切眾生,沒有分別心。眾生的心理往往是希望觀世音菩薩最為眷顧自己,想要所有一切的愛,不願意與他人分享,仔細想想這是很偏頗畸形的,菩薩具足無量功德,不會因為眾生無量無邊,而減少一分,只要我們願意伸出手來,菩薩必定都是給予滿滿的加持。
「福聚海無量」,如前所說觀世音菩薩弘誓深如海,歷劫不思議,勤求佛道,誓願廣大,積功累德,救度眾生,想當然耳,菩薩所積聚的福德,如同大海一樣無量無邊,深邃廣大,非是算數所能知之,因此有什麼好懷疑的呢?因此佛陀告訴我們「是故應頂禮」,要學習菩薩的慈悲願力,每天都應該虔心稱名禮拜,不僅消災除厄,更能增添福德。
分類:心靈

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