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加速主义的来源、定义及特点

加速主义的思想来源可以追随到二十世纪六十年代的法国。面对“六八学运”的失败,以及似乎是无休止的战后经济繁荣, 德勒兹和加塔里在《反俄狄浦斯》(“Anti-Oedipus”,1972)中提到,左派应该承认资本主义在解放被压迫者中的作用,并且强调加强这种自发倾向的意义。利奥塔在《力比多经济》中也提到,对于那些生活被资本主义改变和加速的人来说,资本主义的压迫是一种“享受”。这两本书的争议性一直被它们的作者所承认。利奥塔直接称《力比多经济》是一本“邪恶之书”,并且很快转向了别的研究领域。德勒兹和加塔里则转向了对撒切尔-里根的新自由主义模式的资本主义的批判,认为资本主义加速会将人类社会吸入法西斯主义和虚无主义的黑洞。
Roger Zelazny的小说”Lord of Light” (1967)描述了一群革命者。他们改变社会的方式是改变社会对技术的态度。Zelazny称他们为“加速主义者”。这可能是这个概念的第一次出现。之后的陆续几十年,一些可以被称为加速主义的思想陆续出现。不过直到2010年这个概念才开始被大规模使用。加速主义的反对者Benjamin Noys从Zelazny的小说中借用了这个概念来批判这种思潮。
加速主义的特点使将其放入传统的左-右政治意识形态光谱充满了困难。从对待这个飞速变化的技术世界的态度来看,右翼意识形态的态度比较保守,它们想要缓和或者减慢这种变化的速度。左翼意识形态则更多看到的是这个技术世界带来的不公正,从而想要改变这种变化。只有加速主义认为,这种技术变化本身就是好的,我们应该不做任何改变的加速它。
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