2

分享

藥師經淺說6

正釋經文
經文:
如是我聞:一時,薄伽梵遊化諸國,至廣嚴城,住樂音樹下。
東晉道安法師將佛經內容分作三個部分,以便於解釋與理解,此三段為:序分、正宗分、流通分,即所謂的三分科經。後世註解或講說經文,多依此而作詮釋,廣為流傳。
1.序分 首先為該部經的發起因緣,亦即為什麼會有這部經,是什麼樣的因緣產生的。又稱為緣起分。
2.正宗分 其次為該部經的主要內容,本經的宗旨所在,亦即顯示聖教所說法門。
3.流通分 最後則說明該部經所闡揚之法門的功德利益,並付囑弟子眾等,廣為流傳講述的法門。
緣起分又可分為二:
1.敘事證信 又稱為通序,「如是我聞」等,這是通於每一部經共同的序說。
2.禮請起說 又稱為別序,通序之後,則為本經的緣起,與其他經典有所區別。
敘事證信,是描述釋尊在什麼時候(時)、什麼地方(方)、為什麼人(人)、開示什麼經典法門,以及當時候有多少聽眾來參與盛會,以此可以印證結集經典的人,確實是從佛陀座下聽自聽聞,絕非妄加杜撰,這樣子才能使後人生起信心,受持讀誦,依教奉行。
《大智度論》云:「說時、方、人,為令人生信故。」,如同現在的會議紀錄,有時間、地點、參加人員簽名、會議內容,用以證明,確實無誤,為眾人所認可。
敘事證信,本經可用兩種方法來說明:
1.六種成就(又作六事成就),依據龍樹菩薩的《大智度論》來說明:
(1)信成就 「如是」,結集經典時,經藏為阿難尊者誦出,在此即是阿難尊者之信。《大智度論》卷1:「佛法大海,信為能入,智為能度。」信心為學佛入門之要,能信受如是法,為佛陀所說,而不起疑心,因此稱之為信成就。
(2)聞成就 「我聞」,阿難尊者親自聽聞佛陀所說過的法教,不是虛構,因此稱之為聞成就。
(3)時成就 「一時」,指的是佛陀說法的時間。法王啟運嘉會之時,有緣眾生感動之時,佛陀便說法教化,感應道交,不失其時,因此稱之為時成就。
(4)主成就 「薄伽梵」,即是說法的人,亦即為世尊。佛陀為人天導師,教化開導,說法利生,因此稱之為主成就。
(5)處成就 「廣嚴城,樂音樹下」,此即為說法的地方。
(6)眾成就 「大苾芻眾八千人俱等」,指的是聞法大眾。在《藥師經》之中,有苾芻、菩薩、國王、大臣、婆羅門、居士、天龍八部、人非人等,十方世界,海會雲集,來到道場,聽佛說法,故稱眾成就。
有此六種因緣具足,使得佛陀教法興盛,確認這是佛陀親口所說的經典,能令後人生起信心,因此稱之為六成就。
2.五事證信,依據親光菩薩的《佛地經論》來說明:
(1)親聞證信 如是我聞
(2)說時證信 一時
(3)說主證信 薄伽梵
(4)說處證信 廣嚴城,樂音樹下
(5)聽眾證信 大苾芻眾等
兩種說法大體上是差不多的,目的是為了證明經典是有根據的,不是隨便亂寫,是結集經典的弟子眾等,認證為佛陀親說,讓後人得以信受奉行。
分類:心靈

生活瑣談 讀書有感

評論
上一篇
  • 藥師經淺說5
  • 下一篇
  • 藥師經淺說7
  • 更多文章
    載入中... 沒有更多了