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胡塗醫-對治緊張、壓力的方法

在古代,人們生活比較簡單,各種緊張壓力相對較少,古人總體上“洪福”少,“清福”多,日子比較清淨。我們現代人正好相反,物質文明高度發達,“洪福”是多了,享“清福”的日子反而不多。當然,只要是“人”,無論在哪個年代,都有各種各樣的“苦”,各種各樣的煩惱、緊張、壓力。如何對治緊張壓力,世界各國都有各種學說、方法,目前似乎都被歸到西方的心理學範疇。每每翻閱一些現代心理學、心靈學的著作,胡塗醫常深以自己是中國人而自豪,西方心理學的那套東西,咱們的老祖宗在幾千年前就有過深入細緻的論述了!我們的老祖宗不僅明其理,而且知其法,不能不讓人讚歎古聖前賢的無邊智慧!緊張壓力,在古代醫家被歸入“情志失調”。老祖宗認為“情志失調”會導致五臟六腑的各種疾病,我在前面的文章《醫家祕傳——治療“抑鬱症”妙法》裡對這一點已談過,不再重複。而五臟六腑的各種疾病,同樣也會導致一個人的“情志失調”。比如肝膽氣虛的人,容易膽怯、恐懼,肝氣過實,則容易發脾氣、動怒。又如,心氣虛了,人就會產生悲哀之感,心氣旺盛,人就會笑而不止。(《黃帝內經·靈樞·本神》:“肝藏血,血舍魂,肝氣虛則恐,實則怒⋯⋯心氣虛則悲,實則笑不休。”),五臟六腑,全身氣血的不調和,都會導致一個人情志上出問題。所以一個人如果要真正獲得健康,必須從身、心兩方面同時著手,而身心並治,正是古傳中醫的“強項”!在具體介紹對治緊張壓力的方法之前,我們必須重溫一下“煩惱是如何來的”。我在前面的文章《你也有“過目不忘”的記憶力》裡提到“煩惱與快樂,均來自於我們的心念”,這句話不知道大家聽進去了沒有?我們知道,六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)對著六塵(色、聲、香、味、觸、法)產生了六識的分別作用,就會一刻不停地“製造”各種煩惱、緊張、壓力。比如“觸”,有“可意觸”和“不可意觸”,即“合自己心意”和“不合自己心意”兩種(當六根接觸六塵境界,就產生“觸”),這些“觸”都是與無明“相應”的。怎麼理解呢?——就是我們的內心“大硬碟”裡潛伏、儲存著一種自我的思想、念頭、執著,一接觸之後,合自己心意的,就產生一種“樂受”(快樂的感受),不合自己心意的,就產生一種“苦受”。毋庸諱言,快樂的感受,我們就想佔有、延長擁有、染著它(不管它是“人”還是“物”還是“情”),苦受則自然想排除、打擊、破壞乃至消滅它,總之,“觸”之後產生“受”,感“受”以後由於念頭加深、“銘印”加深,情志隨著加強,自然而然就會產生身體上、言語上的各種行為。情志、心意的不斷加強,必然對“樂受”念念不忘(專業名詞叫“可愛境”),想了再想,這個“階段”就是“愛”,內心就對“可愛境”產生染著心,黏住了放不下,整天一有空就想個不停,“才下眉頭卻上心頭”,在這個狀態裡,有了“愛”的力量來不斷加強這個意念,就容易產生更加強烈的染著,自然就會產生各種各樣的身體、言語的“業”——行為(佛學叫“現行”),這個“現行”出現,人就會採取進一步的行動(所以佛學叫“取”),採取行動之後,就會留下更深的“銘印”,留下一股大到可以帶去下一輪生命的“記憶力”(習氣)!各種記憶力的不同,會帶我們去投在不同的“方向”。——所以說,我們要時時刻刻記住多說好話,多做好事,多存好心,以後的生命歷程裡才能擁有多一些善美!未來“命運”的好壞,其實在我們此時此刻的“運命”是否得當!“愛”和“取”,一定要本著“不侵犯”的恭敬心、慈悲心為原則。所以佛道醫儒武各家各派均有各自的戒律、規矩要受持。現在許多高明的現代人在批評孔夫子,其實他們哪裡懂得聖人的胸襟與情懷!夫子“己所不欲,勿施於人”、“克己復禮”等教導,不就是持戒、不侵犯、慈悲心嗎?要想降伏緊張壓力,就得從“規範”上面所說的“愛”和“取”上來下功夫!因為“愛”跟“取”如果形成動作,在心意上,就是“意業”,在身體上,就是“身業”,在言語上,就是“口業”。一旦身、口、意的“動作”、行為完成,變成了過去式,就如成語“覆水難收”,無明、煩惱、緊張、壓力等等就遲早要來!好比高鐵建設的徇私舞弊,鐵道部的厚顏無恥,必定導致災禍不斷,真相不明,躲不掉的。因此,持戒、遵紀守法、克己復禮等等,可以在行為方面不讓“愛”起“現行”——變成行為!因為行為要產生作用之前,都會在心中醞釀一段時間,所以我們要在這個過程中抓緊時機控制它,當六根接觸六塵的時候,如果能在“當下”有一種力量來讓自己心裡保持明明白白,在“當下”就能剋制自己的衝動,那麼我們就能從煩惱、緊張、壓力中解脫出來,終得大自在!那麼這一種力量是什麼呢?定力!定力,可以通過生活閱歷“被動”獲得,經過很多苦痛悲歡的人,容易有比沒閱歷的人更有定力。定力主動獲得,則可通過特定的訓練而來。一般人,遇到煩惱緊張壓力的時候,會找親友談談心,或者去KTV唱唱歌,跟朋友喝喝酒,這些雖然能短暫緩解煩惱壓力,但是隻能治標,不能治本。醫家祕傳的降伏緊張壓力的方法,則是訓練我們這顆雜亂心,讓它恢復原來的定力,在接觸到外界種種人事物的時候,不要迷糊,心裡明明白白清清楚楚,功夫深時,對於任何一個行動,不管是吃飯、喝茶、穿衣、走路、乃至炒股票等等的時候,心裡都有朗朗乾坤,沒有雜亂,清楚明白。這一切,都有賴於平時對自己進行“定力訓練”!可以這麼說,“定力訓練”是降伏煩惱、緊張、壓力的不二法門,除此別無聖法!您可能會覺得,自己似乎也沒啥特別的煩惱、緊張和壓力,不須訓練自己的定力。事實上,除了開悟了的聖者,我們普通人,人人都有或多或少的緊張壓力。尤其是活在高房價、高通脹、低福利和安全係數如此低的社會裡,隨便出去街上轉轉,少見有眉心舒展面帶微笑的成年人,這真是時代的悲哀!如果下面幾個問題,你的答案有一個以上是肯定的,那麼緊張壓力就已經在損害到你的身心健康了:
最近您是不是發現自己食慾不振,或者變得十分貪吃?
您是不是已經容易失眠,或失眠很久了?
您是不是血壓不穩,或者血壓已經容易升高了?
您是不是覺得做任何事情都提不起勁,甚至對自己越來越沒有信心?
您是不是覺得自己的自尊心也在慢慢散失?
您是不是常常擔憂未來?甚至對2012年懷有不知名的恐懼?
您是不是發現記憶力和注意力正在減弱?常常忘記事情?
您是不是常常一件事情還沒有做完,就急著要做下面一件事情?
您是不是變得很容易煩躁、生氣?
您是不是常常覺得自己很孤獨?或者做事變得優柔寡斷,難以做出決定?
您是不是發現自己已經不太容易集中精神做事或思考?
您隨便用一隻手捏一把另一側的肩膀(肩井穴),是不是有一條硬硬的筋?
您隨便捏一捏大椎及頸部,是不是覺得酸酸的,蠻受用?
您沿著大腿外側隨便敲敲,是不是覺得有兩條硬硬的“筋”?
您的肩胛骨以下,脊椎骨兩側肌肉是不是硬硬的,彷彿有兩條筋?
您單腿站,閉上眼睛,是不是立馬要倒下?
有以上問題不可怕,現在開始訓練定力,可以標本兼治,身心並治。怎麼訓練呢?訓練前準備:
時間:不要在剛下班,很疲憊的時候訓練,最好選擇自己精神還好的時候做,可以早上早點起床,抽出五分鐘、十分鐘以上時間來練習。
衣服:以寬鬆舒適為宜,同時解除手錶、戒指、耳環等“身外物”。
環境:剛開始的時候以安靜、空氣清新、無人打擾為宜。
器具:a)如果採用坐式,要準備一條大毛巾或毯子,用來蓋在膝蓋上。同時準備一個坐墊,以便坐下時臀部稍高。b)如果採用其它姿勢(站或臥),準備乾毛巾,練習結束時擦汗用。
其它:練習前排清大小便。
訓練後的注意事項,請參考前面的文章《醫家祕傳 —— 對治“眼病”的妙法》的相關補充說明:
練習結束後,要擦乾淚水和汗水,尤其是大椎處的汗要擦乾,夏天不能立即去洗澡(最少要等半小時)。
儘量避免在電風扇下和空調房裡練習這個方法,易感風寒。
練習結束後最少半小時內不可以接觸冷水,尤其是在夏天,要儘量避免在此期間喝水和洗澡等,而且最好不要在練習結束後半小時內大小便——所以最好是在正式練習前喝水,排便!
練習期間最好減少或者避免房事,切忌練習結束後立即房事!
初學者應儘量避開颳風、下雨、雷鳴時練習。
訓練得法的初步效果:
全身舒舒鬆鬆,肌肉彷彿彈棉花般彈開。面板變得有光澤。
覺得走路兩腿有力,更能夠腳踏實地做事情。
不容易發脾氣,情緒容易在自己掌控之下,克己復禮。
身心健康在100天內就有明顯改善,整個精神面貌煥然一新。
下面介紹訓練方法。先講大原則:
體態形式:站、坐、臥均可。但以坐式為最佳。如果是坐式,可以正襟危坐於椅子上,(參考《中醫掃盲——陰虛vs陽虛 ( 續)》裡的“養氣法”),也可以採用盤坐的方法——盤坐效果最好。如果是盤坐,可以雙盤、單盤或散盤,總之,體態形式,必須做到“正身”。新來的博友請參考前面的文章《正身、內省、止息——且說醫家如何用功》。
呼吸方式:自然呼吸,而且只管“呼”氣,不管“吸”氣!
意念活動:隨著呼氣,把意念集中在身體內。
再講具體訓練方法。以坐式為例,共分兩個部分:第一部分,古人叫“加行”:搖山晃海身體好。方法、步驟:a)盤腿坐好之後(儘量把腰坐直),兩手臂“儘量”向後伸直(彷彿小時候很多人玩過的“飛機”)。b)由腰部帶動上身,從左到右“劃圈”——記住臀部儘量別離開坐墊,再從右往左劃圈。劃圈要放慢,從左到右算一圈,從右到左也算一圈,剛開始練習,可以各劃36圈。如果轉著太舒服,想繼續轉下去也可以(剛開始搖晃,很多人都會覺得特“受罪”)。備忘:a)這一部分的“熱身”練習,古人叫“搖山晃海”(簡稱“晃海”),可以強壯五臟六腑和腰腿,也是明師們用來對徒弟進行“磨性”的方法。長年習練,雙腿會變得柔軟,慢慢就可以雙盤了。b)不要自作聰明,“改編”這個方法。另外,此法與其他人傳授的可能也不一樣,不要練混了,要麼按此法練,要麼按別人傳授的練。若按此法練,有問題參閱前面的文章《正身、內省、止息——且說醫家如何用功》即可。c)此法可單獨作為一個養生方法來習練。第二部分,古人叫“正行”:收視返聽正氣足。方法、步驟:
做完以上“晃海”之後,很多人都會氣喘吁吁滿頭大汗了,如果出汗了,可以先用乾毛巾擦乾,接著做下面的“正行”部分。繼續盤腿做好,右手在下,左手在上,手心向上,疊放於小腹前,兩拇指的指尖輕輕挨著。舌頭輕輕抵在上齒齦內,如讀英文字母“L”般,若口水太多,可慢慢嚥下。
正行內容:a)把遠處的聲音收入耳底,兩眼垂簾或輕閉雙眼,開始“聽”自己的“呼”氣。b)呼氣時,可以“算”呼氣的次數,從一數到十,再從一數到十,周而復始。(不要自作聰明從一數到超過十:)。c)數“呼”氣時,可以讓意念微微集中在小腹處或心窩處。女同胞在例假期間則只可以把意念微微集中在心窩處。d)當發現自己心念不能集中,訓練枯燥無味的時候,可以從頭到腳,觀想自己全身的肌肉、骨頭全部放鬆下來,慢慢心情平穩下來後,繼續數呼氣。e)練習時間長短因人而異,隨著功夫加深,會自然延長時間,急不來。
備忘:a)這個方法太簡單了,但是卻不容易堅持到底。希望大家都能大智若愚去傻煉!久久用功,將煉出非凡的定力,緊張、煩惱、壓力將越來越少,輕安、喜樂、幸福感將越來越多。若得明師指點,根器好的人還能得“定”而出智慧⋯⋯b)正行結束,下座動作要輕柔,因為身心從靜態恢復到動態,有個過程,不可魯莽行事!宜輕搓熱雙掌,乾洗臉並輕撫膝蓋,輕敲打大腿,輕按雙腳,然後再慢慢起身。c)家族有精神病史的,不可以自學,必須在明師指導下修習。其它事項請參閱上面的“訓練後的注意事項”。阿彌陀佛。胡塗醫
分類:健康

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