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政治∥阿富汗的原貌



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國際人權組織曾把阿富汗列為世界上女性最難以生活的地方之一。


塔利班統治阿富汗期間,一直限制女性的自由和權利,禁止女性接受教育和工作,必須在公共場合穿著遮蓋全身的罩袍「布卡」(Burqa),並得在男性親屬陪伴下方能外出;若婦女違反規定,會受到宗教警察的羞辱和公開毆打。

眼睛看到的常態不代表以前就是這個狀態。


圖/翻攝搜狐網


在上個世紀的70、80年代中,阿富汗曾有「中亞巴黎」的美名在那個時代,無論男女的穿著都跟世界潮流同步,尤其那個時代,女性可以受到完整的教育,穿衣上也享有絕對的自主權,而且「寧靜、富饒」幾乎是那個時代阿富汗的代名詞,怎知接下來的戰爭竟把阿富汗帶入了永遠的地獄中。


黑色罩袍才不屬於阿富汗


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住在華府近郊馬里蘭州格倫伍德(Glenwood)的賈拉里說:「我很擔心世界會認為喀布爾那些女性的服裝就是阿富汗的傳統服飾,我不想讓我們的傳統和文化被扭曲。」
56歲的賈拉里在社群媒體上創建主題標籤「#別碰我的衣服」和「#阿富汗文化」,迅速掀起熱潮,女性紛紛張貼自己身穿色彩繽紛、阿富汗繡花服飾,並對著鏡頭微笑的照片。

擷自ICDO推特


誰說阿富汗只有黑白,是塔利班才是黑暗。



把女性視為物品般,且地位根本處於沒有人權的存在,會因露出臉部而面臨鞭刑,沒有任何一個女孩能上學,禁止女性進入職場,也不准她們單獨出門,還強迫她們穿全身罩袍。

雖然這次重返執政有承諾會尊重女性

穆賈赫德說:「塔利班已贊成為婦女提供教育、工作、經濟和部分政治活動空間……但要在伊斯蘭教義的框架內。」
  

這就得扯到每個人對伊斯蘭教的分析與理解了。



先看看有利於男人的部分,也就是塔利班堅持的所謂的教義框架內的東西。
  • 妻子是丈夫的田地。
「你們的妻子好比是你們的田地,你們可以隨意耕種。」(見第2章223節)
  • 宗教典籍中明文限定多妻不多於「四」妻,而且規定男人如不能平等對待所有妻子,則只能娶一:
「如果你們恐怕不能公平對待孤兒,那麼,你們可以擇娶你們愛悅的女人,各娶兩妻、三妻、四妻;如果你們恐怕不能公平地待遇她們,那麼,你們只可以各娶一妻,或以你們的女奴為滿足。這是更近於公平的。」(第4章3節)
  • 女人應該服從丈夫。
「男人是維護婦女的,因為真主使他們比她們更優越,又因為他們所費的財產。賢淑的女子是服從的,是借真主的保祐而保守隱微的。你們怕她們執拗的婦女,你們應該勸戒她們,可以和她們同床異被,可以打她們。如果她們服從你們,那麼,你們不要再想法欺負她們。真主確是至尊的,確是至大的。」(第4章34節)


但還是有些不同的聖訓與想法並沒有為人所重視 :

  • 「天堂在母親的腳下。」(《奈薩義聖訓集》)
  • 丈夫應該善待妻子。(見第4章19節)
  • 「信仰最完美的信士是品德最優秀的人,你們當中最優秀的人就是最能善待妻子的人。」《提爾密濟聖訓集》
  • 「信士不應厭惡信女,如果他不喜歡她這方面,她定會有令他喜歡的另一方面。」(《穆斯林聖訓》)
  

所以所謂的伊斯蘭教義也是被挑選過的邏輯與其意義都是讓女人地位逐漸降低的原因,或許只是統治者想增加男性的為的一種手法而已。



人權是一種與生俱來的東西,不該有誰永遠凌駕於他人的上面。


  

2021 / 09 / 30 魚酥


分類:生活

鯤之大,不知其千里也,而我也只能將腦袋拋往九霄之巔,裡面的東西散落一地,總會有人看見。

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