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藥師經淺說17

經文:
第二大願:願我來世得菩提時,身如琉璃,內外明徹,淨無瑕穢,光明廣大,功德巍巍,身善安住,焰網莊嚴,過於日月。幽冥眾生,悉蒙開曉,隨意所趣,作諸事業。
第二大願與第一大願略為相關,但所要顯示的意義卻不盡相同,前願著重於佛的法性身,彰顯的是生佛平等。而此願重在從法性之中,起化益眾生、方便示現的應化身,是為「開曉眾生願」。
如願文所說,藥師佛發此大願:願我來世證得究竟菩提時,亦即成佛–阿耨多羅三藐三菩提,身相如同琉璃寶,全身內外極其明亮透徹,清淨圓滿而沒有任何的瑕疵污穢。
菩提可分為三:聲聞菩提、獨覺菩提、佛菩提。聲聞及獨覺只斷除了煩惱障,而證得菩提,而佛則斷除煩惱障、所知障,而證悟菩提,此乃究竟無上,因此又稱為阿耨多羅三藐三菩提,亦即無上正等菩提,在此指的是佛菩提。
「身如琉璃」,琉璃表徵著眾生本具的佛性,是全然的清淨無暇,沒有任何染污,就算有著許多煩惱,也不會損減佛性的光輝,猶如琉璃的明淨光潔。《大方等如來藏經》云:「一切眾生雖在諸趣,煩惱身中有如來藏,常無染污、德相備足,如我無異。」依此而言,眾生雖然流轉於六道生死之中,有著糾纏不清的無明煩惱,然而如來藏卻是與佛沒有差異,不會受到染污,如來智慧德相,依然具足。
眾生的佛性身如琉璃,雖然我們仍在生死泥沼中,絕不會失去原有的本然清淨,藥師佛圓滿福慧二種資糧,斷盡一切煩惱習氣,因此能顯現出光明的佛性身,因此說身如琉璃。
藥師佛的光明廣大,遍照十方世界,破除一切無明黑暗,以無量無邊的功德莊嚴自身,猶如巍巍高大的須彌山一樣,穩定不動搖,因此說清淨的佛身,善於自在的安住。
「焰網莊嚴」,藥師佛的光明顯赫,廣大無邊,熾然照耀,每一毛孔都放射出無量光明,每一光束皆如火焰般的光彩奪目,光光相互輝映,形成網狀,莊嚴無比,因此說焰網莊嚴。而且佛光超越日月的光明。世間最為光亮的,白天是太陽,夜晚是月亮,而藥師佛的光明,有過之而無不及。
藥師佛的光明,能遍照幽冥的苦惱眾生,使其脫離昏暗迷茫,通通得到開曉(開導啟發,明白通曉),隨著自己的心意,所想要的趣向(志趣、志向),做種種的事業。
淺顯的說,幽冥眾生,是說住的地方黑天暗地,沒有光明,也就無法見佛聞法,而今藥師佛放光遍照,令其能得光明,清楚的看見一切,能聽聞佛名,聞法熏習,自然而然就能開曉明白,隨自己的喜好,去做種種事業。
深一層的意義則是,眾生無始劫來,為無明煩惱所覆蓋,因此處於愚痴蒙昧之中,造業受苦,不正是幽冥昏暗嗎?如今能夠聽經聞法,在佛光的照耀之下,增長智慧,明曉事理,因此可以做種種自利利他的事業。
一切有利於世間的發明,或者在戰亂飢荒時,照料受苦受難的人,不都是佛菩薩的化身嗎?為了令眾生離苦得樂,佛菩薩皆會悲心示現,開導啟發,不只是出世善法,世間的知識技能等,皆為佛菩薩的引導之下,而不斷的進步發展,事實上我們隨時隨地,都沐浴在佛菩薩慈光與智光的之中。
分類:心靈

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