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藥師經淺說31

經文:
復有無量慳貪有情,積集資財,於其自身尚不受用,何況能與父母、妻子、奴婢、作使、及來乞者?彼諸有情,從此命終,生餓鬼界,或傍生趣。
還有一類的眾生更小氣,自己捨不得花用,也不願與父母妻兒分享,更何況是奴婢與來乞討的人,這種人由於慳貪,命終之後,將投生於餓鬼傍生道之中。
「慳」是吝嗇,捨不得給別人東西;「貪」是貪心,想要更多而不滿足。「積集」,是積聚匯集之意;「資財」,是資產財物之意。
「復有無量慳貪有情,積集資財,於其自身,尚不受用」,也就是慳貪的人只知道存錢,囤積古玩寶物,而且貪得無厭,越多越好,然而自己卻捨不得花用,有入無出,要他花錢,簡直是要了他的命,有些人真的是如此,小氣到這種程度,完全是個守財奴。但若是花別人的錢,吃吃喝喝享受一番,又無所謂。
「何況能與父母、妻子、奴婢、作使、及來乞者?」自己都捨不得受用了,更何況是與人分享,當然是比登天還難,不願孝養父母,不願贍養妻兒,更不用說是家裡的僕人奴婢了。一毛不拔的人,確實是大有人在,有些夫妻甚至還要AA制,家裡的一切開銷,水電瓦斯等支出平均分攤,實在是非常誇張,世間真是無奇不有。
古代男僕叫作「奴」,女僕叫作「婢」,即丫鬟。奴婢是沒有人身自由的,無償為主人服勞役,有的是罪犯、俘虜,有的是貧窮人家或父母欠債,為了生活賣掉兒女,也有賣身葬父等。「作使」,亦為供主人差遣的僕役,也就是佣人。
古代的奴隸制度是非常不人道,奴婢是主人的私人財產,就像牲畜一樣,任由主人買賣,沒有自主權,從身份地位上來看,甚至比優伶、乞丐還不如,很多都是很小就被賣掉,賣身契就這樣掐著脖子一輩子。
現行的法律,明文規定不得販賣人口,民初還是有很多私下買賣,早年還有童養媳,先作雜役苦工,照顧年幼的兒子,有時還會被虐待,兒子長大後,便強迫其結婚,完全沒有自由。
雖然現在沒有奴婢,但仍有受雇於家事勞動的工作,以及為數不少的外籍移工,有些雇主非常惡劣,完全不把他們當人看,過去那種奴隸觀念,似乎沒有消除。認為花錢就是老大,外籍移工就像是奴婢,極盡所能的苛責,要求不合理的工作,永遠有做不完的家事,這種作為是非常不好的。
他們也是為了混口飯吃,為了養活一家人,到一個人生地不熟的國度工作,實在不應該蠻橫無理地對待。外勞充滿著歧視意味,因此現在改稱移工,跨越國界尋求更好工作的人。多一分尊重,也是對自己的尊重,幾年前甚至有高級餐廳的菜單上有「外籍幫傭餐」,這是多麼畸形的階級觀念,完全缺乏同理心。
「彼諸有情,從此命終,生餓鬼界,或傍生趣。」這些慳貪吝嗇的眾生,從此世間命終之後,恐將投生於餓鬼的世界,常常是不得飲食,受無盡的苦。縱使找到吃的,也是人類的不淨之物,諸如廚餘、大便之類;就算找到喝的,都是骯髒臭穢的汙水,甚或被大力鬼拳打腳踢一頓。更慘的是,連聽到食物和水的名稱都很難,更何況是看到飲食,這便是餓鬼的苦報。
慳貪的有情或者是投生於傍生趣。傍生,又作旁生,意為傍行的生類,依傍於人類而生存的動物。傍是不正之意。傍生即是畜生,畜生之名乃由人畜養之意而得。上自龍獸禽畜,下及水陸昆蟲,屬於輪迴業報的惡趣,不是人天之正道,故稱旁生。有些畜生是由於貪悋造惡而墮落。
這裡經文是簡略說明此二種惡道,若是慳貪又惡業深重者,必將墮落至地獄趣受苦。
貪悋不捨的眾生,由於不懂得知足常樂,慾壑難填,因此投生於匱乏不足的果報。
分類:心靈

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