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藥師經淺說35

經文:
復次,曼殊室利!若諸有情,慳貪嫉妬,自讚毀他,當墮三惡趣中,無量千歲,受諸劇苦。受劇苦已,從彼命終,來生人間,作牛馬駝驢,恒被鞭撻,飢渴逼惱,又常負重,隨路而行。或得為人,生居下賤,作人奴婢,受他驅役,恒不自在。
這段經文說的是「慳貪嫉妒、自讚毀他」的眾生。
慳貪如前所說,「慳」是吝嗇小氣,捨不得給別人東西;「貪」是貪心,欲望熾盛而不知足。
「嫉妒」,意思是由於他人勝過自己,而生起妒恨的心理。舉凡才能、名聲、地位、成就、財富等任一方面,比自己優秀,心裡不高興,見不得別人好,便憎恨對方,這便是嫉妒心,進一步衍生種種自讚毀他的言行舉止。
嫉妒極其隱微複雜,難以言表,可是卻會產生焦慮、恐懼、猜疑、消沉、憎惡、敵意、怨恨、報復等心理,對自己而言,是非常難受的滋味,而且嚴重的話,可能會釀成大禍。
「自讚毀他」,也就是讚揚己德,譏毀他人。從經論當中,佛陀告誡我們,修行人不應自讚毀他。《菩薩瓔珞經》、《梵網經》、《瑜伽菩薩戒本》、《菩薩地持經》、《菩薩善戒經》等五種戒本,將自讚毀他列為重戒,原因就在於菩薩以利益眾生為優先,因此不能自我稱揚,而毀謗他人,那麼就有違菩薩的慈悲心。
再者,自讚,易生起貢高我慢,而減損善根功德;毀他,則令他人失去信心,更是造口業之舉,不是菩薩所當為。
有些人喜歡透過毀謗他人,來提升自己的價值,所以看到別人比自己有錢,生活過得舒適愜意,名聲、地位、學問、能力、口才、道德等,都比自己強上許多的話,生起強烈的嫉妒心。於是便想盡辦法貶低對方,要讓對方出糗,使其失去優勢,或者是想得到對方的種種好處,貪圖其財富、名利、地位等,這便是自讚毀他。
這種心理與行為,說實在的非常要不得,為了不是屬於自己的,又或自己所缺乏的,自己得不到,也不願他人獲勝,心狠手辣造下種種惡業,這樣的人能去哪裡呢?
「當墮三惡趣中,無量千歲,受諸劇苦。」,由於自讚毀他的罪惡深重,隨著造業的深淺程度,分別墮落到三惡趣之中,所經歷的時間久遠,「無量千歲」,意思是指時間極長,如千年之久,受盡各種劇烈的痛苦。
「受劇苦已,從彼命終,來生人間」,受盡各式各樣的苦報之後,「從彼命終」,彼就是三惡趣,從惡道之中生命終歿,重新回到人間。
「作牛馬駝驢,恒被鞭撻,飢渴逼惱,又常負重,隨路而行。」,來生人間之後,又是畜生道之苦,生為各種動物:牛、馬、駱駝、驢子等,這些都是需要背負重物,為人類作勞力的工作。如果累了走不動,會被主人怒罵鞭打,有時候又沒得吃沒得喝,仍要繼續工作,因此為飢渴逼惱,可能因此而喪命,累死做到死。「鞭撻」,是用鞭子抽打之意。
有一些是隨著主人的商旅,背負著沉重的貨物,往來於各地之間,常常要走長遠的路程,縱使是壓得喘不過氣來,也無處訴苦,只能默默的承擔這些業報。這是慳貪嫉妒、自讚毀他的果報。
「或得為人,生居下賤,作人奴婢,受他驅役,恒不自在。」,慳貪嫉妒、自讚毀他的眾生,惡趣苦報結束之後,好一點的出生為人,可是卻非常可憐,出身卑微,沒有福報,仍有殘餘的惡業,因此只能作為他人的奴婢,做長工、做苦工,任由他人驅使奴役。
出生卑微貧賤的人,通常都沒有信心,非常的自卑,只能向命運屈服,任人宰割,任人使喚,作不得主,當然更沒有什麼自由可言,因此身心都不自在,苦不堪言。
自讚毀他的人,希望自己高高在上,毀謗貶低他人,結果卻適得其反,因為惡業受種種苦,好不容易可以出生為人,卻是低微卑賤,為他人服勞役,供人驅使,身心苦惱不得自在。實在是百害而無一利,能不戒除嗎?
分類:心靈

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