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生育和养育、等级社会、利益导向、感情导向

1、高桥努的漫画说,“孩子知道养育的人比生育的人重要”,其实就是父比母重要。钱和资源比爱重要。
  用这个可以来解释一些案例:1、有个少年因吃劣质食品中毒,失去生育能力,母亲为此去卧底黑作坊,九死一生,最终揭开内幕,拯救了无数无辜少年儿童,可是她的儿子却怪她把事闹大,害他将来不好娶媳妇(骗媳妇)。2、有个男人家暴老婆20年,老婆最终反杀,儿子未表现出一点对母亲的谅解,而是划清界限,跟男方族人站在一起,宣称不再认这个娘。假如有人追问其生父家暴母亲属实否,他肯定也是回以沉默。
  2、秦晖曾说某国华侨被当地人屠杀,后来两国复交,当地建立了两国友谊桥,而且由当时的犯人(屠杀犯)首领出席剪彩,华侨对这座桥是绕道走的。从头到尾,犯人并没有向失去亲人的华侨道歉,而天朝政府却要求华侨忘记过去,包容友善。这怎么做得到。天朝政府根本就不体谅当地华人的感情。
  但是两国既然要做生意,高层利益是一致的。华侨的悲愤委屈就只能由自己去化解,而得不到上面的呼应。就连安抚也没有。
  但是如果想到这是等级社会的思想,就可以理解了。父母岂会因为小儿啼哭就改变宗旨呢,父母的利益优先,而且父母得到的利益与资源,也会成为孩子们的基础(也要看父母如何分配资源),孩子太多,不可能顾到所有孩子,边缘的孩子必然要吃亏的。
  孩子们并没有与父母分庭抗礼的能力,即使有,在儒家伦理上也说不通(没有审美价值),只能啼哭几声到墙角去待着罢了。
  3、还有个故事,少年张三与李四、王一常一起玩,发生了偷窃事件。因为有证人,张三就向李四父说了,没料到张三的父亲反而怪自家的小孩。张三父说,“我们家装修还要有事找他,你这样就害他没面子,以后怎么合作。”
  真是大跌眼镜。即使孩子接受父亲所言,父亲却丝毫没有提及这份财产损失由谁来补偿(对小孩来说这份财产是很难积攒的)。因为每次父亲把孩子的珍藏拿去招待客人小孩时,也从没提过补偿。
  历史上的英法战争中,大战后虽然士兵伤亡惨重,但两国首脑却很快冰释前嫌,签订贸易协议,继续喝酒跳舞,也让人感慨。那些死兵是为谁而死了?如果终究是要当朋友,为什么要互相杀死那么多人?
  其实就是不把士兵当人命,而是当作武器来用。
  两国高层互相试探一下武力值,既然吞不下对方,就继续合作的意思。
  4、乙女家里很穷,父亲瘫痪。她听说有个亲戚向她家借了一笔巨款,而且多年未还。于是她去讨债,亲戚轻蔑地说:“哪轮到你,叫你父母来。”回家后果然被父母说一顿。但她为了替家里扛大梁,初中就辍学,如果家里拿她辛苦赚的钱借出去,不能说她无权干预吧?可是就儒家理论而言,生她养她就是孩子永世还不完的债,孩子在父母面前永远矮一头,什么事都由父母作主,除非不交钱养家,即使白填限也得填。而父母也受到宗族思想的约束,就算对方赖帐,如果辈份高,就得忍耐。但是在女儿面前仍然端起架子。
  5、A、B是一对兄弟。有一天,B 发现自己喜欢的零食没有了,就责问A。A说我没吃啊,但他却没办法证明。当争吵发生时,父母都在场。
  A忽然想到一定是客人来过,或是父母出门时把零食当礼物送给别人家小孩了。但他知道,B一定不相信。
  从利益导向和感情导向来说,B都不会相信的。B从小是众人宠爱的小孩,也乖巧,而A的存在,对B来说等于是“无用之物”。
  怎么能相信无用之物所说的话?
  也不能证明,这无用之物将来会对B产生更大的用处。
  A没有证人或证物来证明自己“没有吃”,只好什么也不说。
也许这就成了定案。
分類:日記

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