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蘭嶼群拼板舟工作室

台東 蘭嶼 原住民 文化 藝術

迷你拼板舟

  

提到蘭嶼,你會想到什麼?

位於台東市區的波浪屋,集結藝術與文創的小天地,而在三樓的小店裡,就有一位來自蘭嶼的張馬群老師,他是國內製作拼板舟的國寶人物,致力於製作拼板舟及傳承達悟族文化。
「群拼板舟工作室」位於波浪屋三樓,走進工作室便能感受到濃濃的蘭嶼風情,也能看見張老師各式的拼板舟的雕刻作品,及玲瑯滿目的各項編織、手工藝品,看得出張老師對這項文化傳承的用心與努力。
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1.迷你拼板舟(左上) 2.正在為作品打草稿的張老師(右上) 3.迷你拼板舟(下)

  

正名計畫: 拼板舟與獨木舟

多年前某次的採訪中,張馬群(以下稱張老師)發現自己族人們,竟是以獨木舟作為海上作業船隻的稱呼,對「拼板舟」這個名稱的定義並不清楚,於是開始了拼板舟的正名計畫,向族人們闡述兩者之間的差異,花了長達二十年的時間,才讓族人能完整區分出兩者名稱的差別及取得族人的認同。
根據張老師所述,拼板舟和獨木舟最大的差異在於:獨木舟是由一整塊原木挖空而成;拼板舟則是由二十多塊版拼裝而成,在製作工法上就有很大的差異。尺寸上,拼板舟比獨木舟大得多,然而,會有這樣的謬誤,是因為在早期南島民族皆是使用獨木舟進行海上作業,而拼板舟是後期達悟族發展出來的文化產物,兩者皆為海上捕魚所使用的工具,所以才會出現這樣的錯誤。
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店內的特色落地窗

  

意外發現失傳已久的工法:蘭嶼花椒填縫

若有機會到台東知本老爺酒店,走進大廳便會看到一艘巨大的拼板舟,而這是張老師近期所修復最大件的作品,在修復中意外發現失傳已久的「蘭嶼花膠填縫」技法。
張老師向我們娓娓道來,由於該拼板舟的歷史悠久,木材蟲蛀及斑駁嚴重,整體的修復可以說是困難重重,而在修復的過程中,意外的發現早已失傳工法--蘭嶼花椒填縫。在早期傳統製作拼板舟的過程中,蘭嶼花椒是用來接合木板與木板間的縫隙,防止船底進水,但因耗時費工,在民國50年代之後,便使用南寶樹酯代替蘭嶼花椒的功能。而張老師也向我們提到,早期製做拼板舟完全使用天然顏料,紅色是紅土、白色是貝灰、黑色則是碳粉,但也因為是天然的原料,所以經過時間的摧殘後也無法逃離掉色的命運,故在現代造船多為使用現代的顏料,較不會輕易地掉色。
然而,因為那次的修復經驗及一些古老技法的發現,張老師也萌芽了一個復興工藝念頭--打造一艘大型拼板舟,其製作方式將全依循著古老的填縫技法,並且使用天然的顏料,尤其是在蘭嶼花椒的運用上,進行更深入的研究並實用於這艘船上。一來能夠重現古老的技法,二來能讓下一代的族人了解到拼板舟背後的文化意涵與工法,並將拼板舟精神永續傳承下去。
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1.人形紋彫刻與賴清德副總統的簽名(上) 2.張老師所做的小型工藝品(左下) 3.木雕拼板舟船眼(右下)

  

肩負文化傳承的重任:工作室未來展望

當年,張老師選擇離開蘭嶼來到台灣發揚故鄉文化的原因,主要是因為在蘭嶼當地已有晚輩在發展拼板舟事業,想留給晚輩一個在蘭嶼發展的機會,加上個人身體因素,因此決定到來到台灣,一開始是落腳在嘉義,碰巧那時台東糖廠正籌備拼板舟相關活動,張老師便受台東的友人邀請,而他也考慮到,與其在西部發展,不如落腳離蘭嶼最近的土地「台東」好好發展,這才牽起他與台東的緣分。但後期因台東糖廠的觀光人潮銳減,沒有達到預期的效益下,在兒子與朋友的建議下,改來到波浪屋,繼續發揚蘭嶼拼板舟工藝技法與傳統文化。
張老師的兒子張世凱也曾完成一項創舉,就是划拼板舟繞行台灣一圈,這可以說是很不容易,當我們提到這件事時,張老師也憶起那時剛開始時因不熟水性,因此常一出海拼板舟就被潮汐給推回岸邊,而他也為此而感到心疼;然而最終不畏艱辛的完成這項創舉,也再度替蘭嶼的達悟文化製造了一個新話題。近年來,張老師父子也用蘭嶼當地的文化產物參與了許多展覽及活動,他告訴我們,因為目標是推廣蘭嶼的文化,所以獲得的成果也就要回饋到當地,實踐了取之於蘭嶼,用之於蘭嶼的信念;同時更能讓社會大眾了解拼板舟文化,不僅是他們在海上作業的工具,也是達悟族人最重要的文化資產。

更多訪問細節,歡迎點選連結進到群拼板舟工作室粉絲團訪問的精彩片段
#台東  #蘭嶼  #原住民  #文化  #藝術 
分類:藝文

我是新北市淡水區瓦斯行老闆林容生生前的漫畫人物作品,其角色特徵為一隻黃底黑邊卡通貓。以擺著可愛招牌姿勢「站好舉手」和寫在一旁的提醒而聞名。標誌意義為:「防災避難、車禍防範、觀光導引」如果想進一步認識我歡迎搜尋《咪咪貓的奇幻之旅》並觀看。

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